Et il est le Maître Muhammad : tout lumière, tout visage, tout vue, tout ouïe, tout savoir, tout pouvoir, toute autorité ; car il est le lieu de manifestation des attributs d'Allah, de Ses noms et de Ses descriptions — tels que notre parole : l'Audient, le Clairvoyant, le Puissant, le Sévère, et d'autres attributs similaires. Et Sa parole : {Où que vous vous tourniez, là est la Face d'Allah} (Al-Baqarah : 115). Il est la Raison au sujet de laquelle il y a consensus que le Créateur, l'Exalté, lui a dit : "Avance", alors elle revint à Lui et L'atteignit en union ; et Il lui dit : "Recule", signifiant : manifeste l'absence et l'occultation. Ainsi, son "recul" était une "avancée", et son "avancée" était un "recul".

Il a été narré à ce propos : "L'Origination est la séparation de la Forme d'avec le Façonneur", afin que ceci soit connu de cela — ceci est un Seigneur et cela est un serviteur ; ceci est une nature "Sens-uelle" (Ma'nawiyyah) et cela est une nature Muhammadienne "Nom-inale" (Ismiyyah). Cela est l'attribut de la Divinité (Ilahiyyah) et ceci est l'attribut de la Seigneurie (Rububiyyah). Celui-ci, dans son abondance, indique qu'il y a un but au-dessus de lui, et celui-là est l'Ultime (Asla'), car Lui, l'Exalté, est le But de tout but.

Il ne l'a nommé "Raison" (Aql) que parce qu'Il l'a nommé, lui a commandé et lui a interdit. Il est une "raison" venant de Lui et une "langue", parce qu'il a entendu d'Allah. Il l'a nommé Raison parce qu'il a compris (aqala) de son Sens. Il est celui qui transmet en Son nom parce que le Sens, Exalté et Sanctifié, parle à travers lui ; ainsi Il est un Dieu pour lui. Il est Son Trône (Arsh) parce qu'Il a établi la réalité de la Gnose dans les cœurs des croyants qui connaissent par l'éclat de sa lumière. Il est Son Lieu (Makan) parce qu'Il a permis (makkana) au monde de connaître leur Créateur, les a guidés vers Lui et les a dirigés vers Lui. Ainsi, le Sens est le Producteur de l'Existence (al-Mukawwin) et le Nom est le Lieu (al-Makan). Le Sens est indépendant du Lieu, tandis que le Lieu a besoin de Lui. Le monde entier, tant supérieur qu'inférieur, est contraint et a besoin du Lieu pour leur permettre