al-Husayn al-Khasibi — que Dieu anoblisse sa station — et Abu Abd Allah al-Husayn ibn Ahmad ibn Harun l'interrogea concernant le Nom — que Sa gloire soit exaltée ? Notre cheikh al-Khasibi lui dit : « Ô Abu Abd Allah, de Lui il est apparu et vers Lui il retourne. » Il lui demanda : « Ô mon lord, il est apparu de Lui, mais comment retourne-t-il à Lui ? » Le cheikh — que Dieu illumine sa personne — récita : {Jusqu'à ce que, quand il eut atteint le couchant du soleil, il trouva qu'il se couchait dans une source de boue noire, et il trouva près d'elle un peuple. Nous dîmes : "Ô Dhu al-Qarnayn ! Ou bien tu les châties, ou bien tu adoptes envers eux [un comportement] de bonté."}1 Puis il dit : « Ô fils de Harun, quand la Porte atteignit l'occultation du Onzième, il le trouva se couchant dans le Sens — que Sa gloire soit exaltée — puisqu'Il est son Œil duquel il est apparu et dans lequel il se couche. Il est sa Racine, sa Pré-éternité, son Répartiteur et son Manifesteur. » La réponse que j'ai présentée de mon cheikh — que Dieu le sanctifie — est complète. Abu al-Hassan Ra’iq bin al-Khidr al-Ghassani — que Dieu soit satisfait de lui — m'a récité :
Gloire au Manifesteur de Ses attributs comme engendrés, pointant vers un Engendreur qui est leur Acteur.
Car l'attribut d'une chose est autre qu'elle, tout comme chaque chose nommée est autre que Lui en somme.
Il est trop Majestueux pour la description et les attributs, ainsi Il n'est perçu que par connaissance par les sages.
À Lui — Exalté — appartiennent les noms, les meilleurs d'entre eux, Il est invoqué par eux alors qu'Il est un et parfait.
Il est l'Engendreur, et il n'y avait personne avant Lui pour appeler ou parler. Les lettres de la parole tombèrent de Lui sur leurs personnages, un octroi de l'Octroyeur.