la sorcellerie et à la prêtrise. Après eux, les Kharijites furent distincts de notre Maître — que Sa gloire soit exaltée — et sortirent contre lui avec l'épée, s'opposant à lui et disant : « C'est une petite affaire », mécroisant ainsi d'une grande mécréance. Ils ont des imitateurs à notre époque qui disent la même chose qu'ils disaient et s'opposent comme ils s'opposaient. Il y a un groupe de Soufis qui a parlé de « l'Œil de l'Union » (Ain al-Jam'), croyant que Dieu apparaît en toute chose et habite toute chose, même le ver du vinaigre. Proche d'eux se trouve Zayd ibn Ali l'Astrologue, connu comme l'Orphelin de Kashka — que Dieu le maudisse — qui est parmi les ennemis de la Vérité. Semblables à ceux que nous avons mentionnés sont les Mu’tazilites, car ils ont dit : « Muhammad n'a pas d'intercession et n'intercédera pas ; il n'est pas monté au ciel, ni n'a pratiqué l'imprécation mutuelle avec sa famille. » Ils ont parlé de l'Imamat de l'inférieur sur le supérieur, contredisant ainsi la racine de la Loi par cette déclaration, et ils sont en désaccord en elle, par elle et d'elle.

De même concernant l'Unicité, il y a des gens qui mentionnent qu'ils en sont le peuple alors qu'ils sont des hérétiques et des menteurs dans leur parole, distincts des gens de la Vérité. Ils introduisent dans la doctrine ce qui n'y est pas et ce que les savants n'ont pas dit ni transmis des Maîtres. La connaissance de l'Unicité est la connaissance de la Vérité : reconnue et précise, ses hommes sont connus, son chemin est clair, ses rapports pointent vers elle, et le Livre de Dieu — le Puissant et le Sublime — en témoigne ; aucune partie n'en annule une autre.

Sache que je n'ai présenté cette explication que parce que j'ai vu que les innovations avaient augmenté et que la parole de ceux qui se comparent aux monothéistes était apparue — ceux qui fabriquent des mensonges contre Dieu. Parmi ceux-ci figure leur dire : « Au-dessus du But il y a un But », et si l'affaire était ainsi, il serait permis qu'il y ait un But au-dessus de ce But jusqu'à l'infini ; c'est quelque chose qui n'est pas sain dans l'intellect, et personne parmi les gens de transmission n'en a convenu, et cela n'a aucune réalité dans la connaissance. De plus, ils ont