Lord al-Hasan le dernier, al-Askari — que Sa gloire soit exaltée — lorsqu'une discussion eut lieu devant lui concernant : {Le Tout Miséricordieux S'est établi sur le Trône}. Il dit à mon lord Abu Shu'ayb Muhammad al-Numayri — que la paix soit sur lui : « Ô ma Porte par qui l'on m'approche, dis ce que nous t'avons enseigné concernant le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »

Lord Abu Shu'ayb — que la paix soit sur lui — dit : « Le Tout Miséricordieux (al-Rahman) et le Très Miséricordieux (al-Rahim) sont deux noms doux, l'un plus doux que l'autre ; ils sont al-Hasan et al-Husayn, deux noms pour Dieu — le Puissant et le Sublime. »

Notre Maître al-Hasan — que Sa gloire soit exaltée — dit à ceux présents, pointant de sa main vers Lord Abu Shu'ayb : « Le Tout Miséricordieux : {Interroge donc sur Lui un informé}. »

Le commun dit des philosophes qu'ils rejettent les intermédiaires ; ils disent la vérité, mais ils sont aveugles à la réalité de cela. Les philosophes disent seulement : Dieu — gloire à Lui — n'a pas besoin d'intermédiaires ; Il subsiste par Soi-même, se manifestant dans le monde et passant parmi eux, leur montrant que ce qui leur arrive Lui arrive, afin que les gens de connaissance parmi eux Le reconnaissent.

Il est rapporté dans certaines narrations : « Dieu le Tout-Puissant se manifestait parmi les Grecs comme Aristote ; le Nom se manifestait comme Platon ; la Porte se manifestait comme Socrate ; et les deux Orphelins se manifestaient comme Hippocrate et Galien. L'Adversaire — que Dieu le maudisse — était Sophiste. »

(355) Al-Abadani a rapporté dans le Livre des Manifestations : « Le Sens — Exalté — s'est manifesté comme al-Humaysa’ et sa Porte était Adad. L'Adversaire était manifeste à travers trois personnes : Yaghuth, Ya’uq et Nasra. Il est rapporté que la Porte au temps du Lord Joseph — que Sa gloire soit exaltée — était manifeste à travers son frère Benjamin ; et à l'ère du Messie, il était manifeste à travers Jean le Daylamite.