Sa gloire soit exaltée — et l'Ain est celui qui l'a engendré et produit. Un autre groupe a dit : « La chaleur est ce qui a produit les choses et les a accomplies. » Pour moi, cela est le Lord Mim, et son Maître est celui qui l'a produit.

(349) Il a été rapporté que Lord Messie — que Sa gloire soit exaltée — passa devant un homme crucifié. Quand il le regarda, il dit aux disciples : « J'ai créé le monde à l'image du Seigneur. »

Il y a plusieurs aspects concernant la nomination du Messie :

Il a été dit que le Messie fut nommé al-Masih parce que, à travers un Nom et un Attribut, il a « oint » (masaha) le monde avec des Noms et des Attributs, et il s'est oint lui-même avec un Nom et un Attribut. D'autres ont dit : Il était « essuyé » (mamsuh), ne possédant ni ce qu'ont les hommes ni ce qu'ont les femmes. D'autres ont dit : Il fut nommé le Messie parce qu'en toute chose il y a une « onction » de lui. D'autres ont dit : Il fut nommé le Messie parce qu'il a « essuyé » (englobé) les cieux et la terre. D'autres ont dit : Il fut nommé le Messie parce qu'il essuyait chaque personne affligée de sa main et la guérissait.

(350) Il est rapporté que lorsque notre lord Abu al-Khattab Muhammad ibn Ismail — que la paix soit sur lui — proclama du haut du minaret de la Grande Mosquée de Koufa, il dit : « Je suis le Dieu déifié par la Divinité (al-Ma’luh bi-al-Ilahiyya) », signifiant : Je suis un Dieu par un Dieu. « Quiconque revendique pour moi ce que je n'ai pas dit est quitte du monothéisme de Ja'far, le Haut, le Très Haut. »

Au moment où Abu al-Khattab fit cette proclamation, le Nom — que Sa gloire soit exaltée — était manifeste à travers lui ; le Sens était le Maître Ja'far — que Sa gloire soit exaltée — et la Porte était al-Mufaddal ibn Umar al-Ju'fi — que la paix soit sur lui.