pas ce qui est en Ta personne...}1 qu'il entendait par là l'« Âme de Vie Permanente ». Puisqu'il n'y a rien dans la souveraineté de plus noble que lui, ni aucune âme plus haute, quiconque dit que lui et le Sens sont égaux a mécru.
(345) Et son dire — que Sa gloire soit exaltée — aux disciples : « En vérité, ce que j'accomplis et ce que vous voyez de mes actions provient de l'action du Père ; c'est par Sa puissance, Sa volonté et Sa force que j'agis. »
Le Noble Livre a témoigné de cela, rapportant ses paroles — le Puissant et le Sublime : {[Et fais de lui] un messager aux Enfants d'Israël : "En vérité, je suis venu à vous avec un signe de votre Seigneur. Pour vous, je façonne de l'argile comme la forme d'un oiseau, puis je souffle dedans et, par la permission de Dieu, cela devient un oiseau. Et je guéris l'aveugle et le lépreux, et je ressuscite les morts par la permission de Dieu. Et je vous informe de ce que vous mangez et de ce que vous amassez dans vos maisons. Voilà bien là un signe pour vous, si vous êtes croyants."}2 Le Sage al-Jali — que Dieu sanctifie son âme — a dit : Le Seigneur Abu Abd Allah al-Khasibi — que Dieu anoblisse sa station — a dit : « Dieu le Sens possède une connaissance concernant le Nom que le Nom ne connaît pas. »
(346) Ce qui est apparu du Seigneur Salman — que la paix soit sur lui — est qu'il a dit : « Je suis la Porte des Portes et la Cause des causes. J'ai un maître, et mon maître a un maître qui est la Racine des racines ; de lui l'affaire a commencé et vers lui elle retourne. » Ainsi il a établi qu'il a un maître, qui est le Nom — que Sa gloire soit exaltée — et son maître a un maître, qui est Amir Almouminines — que Sa gloire soit exaltée.
(347) Le dire du Messager à l'Élite et au commun : « Je suis d'Ali et Ali est de moi. » La signification de son dire « Je suis d'Ali » est partielle, tandis que « Ali est de moi » est universelle. Une autre signification