manifestés du néant à l'existence, et Il est le Seul (al-Wahid), alors que le Sens est l'Unique (al-Ahad).
(342) Notre Maître al-Sadiq — que Sa gloire soit exaltée — a dit : « Le Sens Unique a inventé un seul [être] et en a fait la racine du nombre. Il est le Trône qui a trôné la connaissance dans les cœurs des croyants, et il est l'Âme avertisseuse dont Dieu le Tout-Puissant a dit : {Et Dieu vous avertit de Lui-même. »1
Le dire du Nom et son adresse à son Créateur dans la manifestation messianique : {Et quand Dieu dit : "Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : 'Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors de Dieu ?'" Il dit : "Gloire et pureté à Toi ! Il ne m'appartient pas de dire ce que je n'ai pas le droit de dire. Si je l'avais dit, Tu l'aurais su. Tu sais ce qui est en mon âme, et je ne sais pas ce qui est en Ta personne. Certes, c'est Toi le Connaisseur des mondes invisibles."}2
Sa signification est : « Tu sais ce qui est en mon âme puisque je suis Ton âme et que Tu m'as produit et engendré ; mais je ne sais pas ce qui est en Ta personne » — signifiant : je ne sais pas ce que Tu possèdes en moi concernant ce qui est caché de Ton occultation et la partie dissimulée de Ton secret, Ô Œil du Temps et Cause du Lieu. De même, il jurait dans la manifestation mouhammadienne en disant : « Par Celui dans la main de qui est mon âme. »
(343) La narration est apparue d'al-Fadl ibn al-Abbas — que la paix soit sur lui — qui a dit : « J'ai vu l'âme du Messager de Dieu couler dans la paume d'Amir Almouminines — que Sa gloire soit exaltée », comme mentionné précédemment.
(344) Il a été rapporté de notre cheikh le Seigneur Abu Abd Allah al-Khasibi — que Dieu illumine sa personne — concernant la parole de Dieu le Tout-Puissant : {Tu sais ce qui est en mon âme, et je ne sais