dénégateurs disent. Le premier à affirmer et répondre fut le Lord Porte, puis les Orphelins après lui, puis les Nakibs, puis les Noukaba, suivis des rangs restants jusqu'au dernier d'entre eux — les Éprouvés. Ce fut le Premier Appel. Puis le Sens commanda au Nom de créer le petit monde humain de sept rangs. Ceux-ci sont : les Proches, les Chérubins, les Spirituals, les Sanctifiés, les Voyageurs, les Auditeurs, et les Suivants, dont le nombre est cent dix-neuf mille personnes. Ils sont le Petit Monde. Il créa alors ceux qui les suivirent du monde des croyants, qui sont les gens de l'affirmation, selon leurs classes et leur préséance dans l'appel ou leur retard dans la réponse. Puis Il créa après eux le monde du déni et du rejet du résidu de l'argile des gens de l'affirmation. Car notre monde consiste en des suivants après les cent dix-neuf mille personnes du Petit Monde ; ces rangs sont complets, et nous, par la louange et le succès de Dieu, sommes des suivants. Le rang des Suivants est rejoint par les croyants ; ils sont ajoutés non pas au total du nombre, mais comme des suivants pour eux, comme Dieu le Tout-Puissant l'a dit : {Et les premiers devanciers parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis avec bonne conduite — Dieu est satisfait d'eux et ils sont satisfaits de Lui, et Il a préparé pour eux des jardins sous lesquels coulent les rivières, où ils demeureront pour toujours. Cela est le grand succès.}¹

Quand le Lord Nom — que Sa gloire soit exaltée — créa les mondes des affirmants et des désobéissants, son Maître le Sens — gloire à Sa majesté — lui commanda d'entremêler les mondes des obéissants et des désobéissants, alors il les mélangea. Puis le Sens — que Sa gloire soit exaltée — se transfigura à eux en Son Essence et leur adressa la parole alors qu'ils étaient alors des ombres comme des grains de poussière, non comme des fourmis. Il est rapporté qu'au moment de l'Appel, ils étaient comme les dents d'un peigne ; aucune personne ne surpassait une autre en entendant l'Appel. En eux était la portion accordée à eux de la substance de l'intellect, la puissance de l'ouïe, le retour de la réponse, et