sujet duquel il y a consensus parmi les "Négligents" (al-Muqassira) et d'autres parmi les Connaisseurs : quand l'Exalté le produisit, Il lui dit : « Approche », et il approcha ; puis Il lui dit : « Recule », et il recula.
(337) Il est rapporté qu'Il lui dit : « Approche », et il retourna vers Lui et Le rejoignit en connexion ; puis Il lui dit : « Recule », et il devint distinct de Lui en séparation. Il lui dit : « Par Ma Puissance et Ma Majesté, par toi Je prends et par toi Je donne ; par toi Je récompense et par toi Je punis. Par toi J'admets au Paradis, et par toi J'admets au Feu. » Le sens de notre parole « il Le rejoignit en connexion » est parce que son commencement est de Lui et son retour est vers Lui. Son dire « Recule » se réfère à l'occultation et à la dissimulation. Ainsi son recul était une approche, et son approche était une manifestation.
(338) Il est aussi rapporté de Lui qu'Il a dit : L'Invention est la séparation de la Forme Nominale de la lumière de son Façonneur afin que ceci puisse être connu de cela — ceci est un Seigneur et ceci est un serviteur. Celui-ci, à la chevelure abondante, pointe vers le fait qu'il y a un but au-dessus de lui ; et celui-là, chauve, pointe vers le fait qu'il n'y a pas de but au-dessus de Lui. De cela vient Sa parole, le Tout-Puissant : {Et les mosquées sont pour Dieu, alors n'invoquez personne avec Dieu.}1
Les "mosquées" sont les personnes du Nom. Il a rendu l'obéissance envers elles obligatoire pour les serviteurs ; quiconque adore Dieu sans leur voie et sans leur faire face est un polythéiste. Ceci est soutenu par la parole de Dieu aux anges au début de la manifestation adamique, comme Il nous en a informés : {Quand votre Seigneur dit aux anges, "En vérité, Je crée un mortel d'argile. Alors quand Je l'aurai formé et lui aurai insufflé de Mon âme, alors tombez devant lui en prosternation." Alors les anges se prosternèrent, tous ensemble.}2
C'est parmi les preuves les plus claires que l'obéissance au Nom est obligatoire parce que la prosternation est obéissance. Prosternation est pour le Nom, et l'adoration est pour le Sens. De même, le fait de faire