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مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

L’Épître Égyptienne - Muhammad ibn Muqatil al-Qati'i

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(336) Il est rapporté de notre Maître al-Sadiq — que Sa gloire soit exaltée — qu'il a dit : « En vérité le Nom est autre que le Nommeur ; l'habitant est autre que l'habité — distinct de lui dans son originalité, manifeste dans sa perfection. » Les Mu'tazilites ont dit : « Le Nom est autre que le Nommeur », mais ils étaient aveugles à la véritable connaissance de cela.

Quant aux théologiens parmi les philosophes, ils ont dit : « Le Nom ne se sépare ni ne se déconnecte du Nommeur ; il est de lui comme le rayon du disque solaire, comme la flamme du feu, comme la froideur de la neige de la neige, comme la blancheur du coton du coton, et comme les ondulations de l'eau de l'eau. » Chacun de ces attributs existe avec son possesseur ; il est autre que lui, pourtant il ne s'en sépare jamais, ni celui-ci n'en est jamais dépourvu.

Un groupe des Gens de la Réalité a dit : Le Nom a été produit par le Nommeur et manifesté pour nous afin que nous puissions Le reconnaître à travers lui. C'est parce que la connaissance réside en nous, et le besoin de Sa reconnaissance nous appartient ; le Sens est indépendant de lui et n'en a aucun besoin. Quant à ce que j'ai entendu des cheikhs que j'ai rencontrés, les Gens de l'Unicité ont dit collectivement : Le Sens — Exalté — était quand il n'y avait ni lieu, ni époque, ni temps. Lorsqu'Il voulut transformer l'amassé en scindé, l'immobilité en mouvement, et l'être en observation, Il inventa le Nom — que Sa gloire soit exaltée — de la lumière de Son Essence. À travers lui, Il créa toutes Ses créatures et l'établit comme Son Nom par lequel Il est invoqué, Son Lieu visé, Son Voile pointant vers Lui, et l'Exemple Suprême dont Dieu — le Puissant et le Sublime — a dit : {Et c'est Lui qui commence la création, puis la répète, et cela est plus facile pour Lui. À Lui appartient l'Exemple Suprême dans les cieux et la terre. Et Il est le Puissant, le Sage.}1 Les langues se sont lassées de décrire ce Grand Nom, les compréhensions ont échoué à le percevoir, et les intellects se sont égarés loin de l'englober. Il est l'Intellect Universel au

Notes de bas de page

1Sourate Al-Rum – Verset 27.
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