à Toi ! À Toi je me repens et je suis le premier des croyants."}1 L'âme mosaïque du Mim, qui est apparue de la lumière de l'Essence, demeura ; elle ne s'effrita point ni ne cessa.
Notre cheikh et exemple, le Seigneur Abu Abd Allah al-Khasibi — que Dieu illumine son visage — a indiqué dans son épître par laquelle Dieu nous a guidés hors de l'égarement, en disant : Le sens de Sa parole : {Ceci est un avertisseur parmi les avertisseurs d'autrefois}2 est qu'Il est le Premier Avertisseur et qu'Il est le Dernier. Les multiples personnes des avertisseurs sont toutes une seule ; ceux qui se manifestent à travers la Prophétie et le Message sont le Nom, dont l'intérieur est Dieu, l'Âme et le Voile.
Ceci est attesté par sa déclaration poétique dans son poème commençant par La Porte de la Guidance :
Dieu, Son intérieur est un Nom, et Son extérieur est Prophétie et Messages sans déviation.
Et de même son dire dans le poème commençant par Ô Secret de mon passage :
Tout comme le Messager est des Messages qui sont apparus à travers lui, avec la Prophétie comme foi et pilier.
Et l'intérieur du Nom est une âme qui a averti, et pour elle se trouve l'Âme de la Divinité, fermement établie.
Dans certains manuscrits : « l'Âme de la Déification, avec une certitude vraiment certaine. » Ainsi lui — que Dieu sanctifie son âme — a établi la preuve et l'évidence. Il appartient au chercheur de viser la voie à partir de la connaissance du Seigneur.
Ce qui fut transmis de lui — que Dieu anoblisse sa station — par son fils al-Jali — que Dieu soit satisfait de lui — est : que le Nom — gloire à Sa majesté — est composé de deux lumières élémentaires : ancienne