aliment d'un arbre béni, l'olivier, qui n'est ni de l'orient ni de l'occident} (Al-Nur : 35). Ainsi, la lumière qui est la Raison Suprême et la Clarification la plus Radieuse n'est pas autre qu'Allah, ni quoi que ce soit en dehors de Lui. »

(17) Et par sa chaîne de transmission d'après le Messager, Que Sa puissance soit glorifiée, il lui fut dit : « Ô Messager d'Allah, vous avez précédemment déclaré — et votre parole est la vérité — que la lumière ne se divise en personne ni ne se fractionne de manière à devenir un nombre. Pourtant, nous la voyons en chacun selon des mesures variables, et nous la trouvons augmentant chez les uns par rapport aux autres ? »

Il dit, Que Sa puissance soit glorifiée : « En vérité, le nombre est son centre, le fractionnement est ses lieux de lever, et la différenciation est ses demeures. Ainsi, dans ce qui est vaste et spacieux elle est vaste, et dans ce qui est étroit et restreint elle est étroite. Ne sais-tu pas que la Première Raison, de qui sa [nature] subtile est apparue dans la Seconde Raison, est ce par quoi les choses sont comprises d'Allah, par quoi Allah est connu, et par quoi l'on est guidé vers Allah ? En effet, elle est l'Unique, l'Ancien, la Grande Lumière, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, celui qui est issu (al-munfatir) de la lumière de l'Essence de l'Unique (al-Ahad). L'Occulte est sa réalité intérieure ; et par l'Unicité de la lumière de l'Unique, elle n'a point engendré, n'a pas été engendrée, et n'a aucun égal. Elle est comme le "Waw" provenant du "Ha" ([les deux lettres de Huwa ou "Lui"]). Si tu dis que ce sont deux lettres, leur sens est un et leur Occulte est l'Unique : {Les regards ne L'atteignent pas, alors qu'Il saisit tous les regards ; et Il est le Subtil, l'Informé} (Al-An'am : 103). Les régions ne Le contiennent pas, pourtant Il les contient. Il est le Subtil dans la pensée, l'Informé, le Caché dans l'Occulte, l'Audient, le Clairvoyant. »