car tu es un véridique. Je suis Dieu au-dessus de toutes choses et rien n'est avec Moi ; Muhammad est Mon serviteur établi par Ma justice (qisti). » J'ai demandé : « Ô mon Maître, quel est le sens de Ta justice ? » Il dit : « La connaissance de Moi. »
(316) De notre Maître Abou Abd Allah al-Sadiq — exaltée soit sa gloire : « Quiconque adore le Nommeur a adoré à travers la réalité du Sens. »1
(317) De lui : « Quiconque n'a pas purifié le Nom du Nommeur, et l'Attribut du Décrit, n'a rien adoré. »
(318) Par la même chaîne de lui, il dit à Younous ibn Zabyan — la paix soit sur lui : « J'ai juré que Je ne permettrais Mon Paradis qu'à celui qui M'a reconnu, a affirmé Mon Unicité et a purifié Mon Nom de Moi. Car le Nom est une question de différence, tandis que le Sens subsiste par soi-même, et les noms ne sont que des expressions. »
(319) Abou Abd Allah al-Husayn ibn Muhammad al-Baghdadi a rapporté qu'il a lu dans le Livre d'al-Kafi dans une supplication de notre Maître Amir Almouminines — exaltée soit sa gloire : « Ô Dieu, je Te demande par Ton Nom à travers lequel Tu es apparu à Tes saints et serviteurs d'élite qui T'ont reconnu par Ta réalité, affirmant ainsi Ton Unicité lorsqu'ils T'ont trouvé — de Te faire connaître à moi afin que je puisse affirmer pour Toi la réalité de la foi ; et ne me place pas parmi ceux qui ont adoré le Nom sans le Sens. En vérité, Tu es sur toute chose compétent. »
(320) Du Nakib Muhammad ibn Sinan — la paix soit sur lui — de notre Maître al-Sadiq — exaltée soit sa gloire : « En vérité le Sens est Un (Ahad). Il a créé un unique (Wahid), faisant de lui Son œil avec lequel Il regarde, Son oreille avec laquelle Il entend, et Sa langue avec laquelle Il parle. Fussent-ils mille personnes, ils ne seraient qu'un : Muhammad ibn Abd Allah le Hachémite. »