garde contre Lui-même} de peur que vous ne fassiez de Lui une créature sujette à ce à quoi les mortels sont sujets. »
(306) Ceci est soutenu par ce qui fut rapporté du Seigneur Mim — exaltée soit sa gloire — qui a dit extérieurement : « Le premier à prier sur moi est mon Seigneur et Ses anges. » Le premier à prier sur lui fut notre Maître Amir Almouminines — exaltée soit sa gloire — aux côtés de Salman — la paix soit sur lui — al-Miqdad et Abou Dharr — la paix soit sur eux. Ils sont les maîtres de la connaissance du Royaume, comme le Tout-Puissant l’a dit : {Certes, Dieu et Ses anges prient sur le Prophète. Ô vous qui avez cru, priez sur lui et adressez-lui vos salutations}.1
Une autre preuve provient des paroles de notre cheikh — que Dieu sanctifie son âme — dans sa réponse à Abou al-Qasim ibn Chou’ba — que Dieu soit satisfait de lui — lorsqu’il l’interrogea : « Que le cheikh m’informe de la réponse pour celui qui dit que le Nom est produit ? » Il — que Dieu illumine son visage — répondit : « C’est une chose que je n’ai jamais expliquée à personne, par précaution pour le secret caché de Dieu. Cependant, tu m’as lié par une affaire qui doit être clarifiée. Sache, mon fils, que le Nom est produit de l’Antique, pourtant il est antique pour tous les autres êtres produits. »
Semblable à cela est ce que nous présentons de lui — que Dieu élève son rang — dans sa poésie contenant la clarification du jugement : Sept noms Il est appelé, Un Nommeur, non un nommé.
L’explication de cela est sa parole : « Sept noms » appartiennent au Sens en Essence, ne tombant jamais sur aucun autre Nom ou Porte. Ils sont, en réalité, d’Abel à notre Maître l’Ain — exaltée soit sa gloire. Il est le Nommeur de tous les noms. Les « noms » sont Muhammad ; il est le lieu des Noms, des Attributs et des Descriptions. De même, la Porte est le lieu des noms et attributs de Muhammad. Car nul parmi Sa création ne perçoit Muhammad, ni ne le limite, ni ne connaît son cœur, excepté