(303) Il a été rapporté d’Isaïe — exaltée soit sa gloire — qu’il a dit dans le premier rouleau de la Torah : « En vérité, le Seigneur des seigneurs parmi nous est le Dieu des dieux, le Créateur de chaque créateur. Il n’est pas parmi ceux à qui s’appliquent ce qui suit : quoi, dans, avant, après, à, vers, de, quantité ou concernant. Il est plutôt le Sens des Sens, le But Ultime, et le Tout de tous les Touts. »
Ceux qui possèdent l’intellect et la compréhension ont su que le Seigneur de l’humanité est le Nom Suprême et le Voile Antique. À ce sujet, il existe un rapport :
(304) Lequel m’a été rapporté par Abou al-Hassan Ra’iq bin al-Khidr al-Ghassani, connu sous le nom d’al-Mouhalheli — que Dieu soit satisfait de lui — de son cheikh Abou al-Hassan Ali ibn Muhammad al-Attar al-Koufi, de ses hommes, d’Abou Ja’far Muhammad ibn Ya’qoub al-Koulayni, qui l’a rapporté de plusieurs de ses hommes, d’Ahmad ibn Khalid, de son père, d’al-Nasr ibn Souwayd, de Yahya ibn Abd Allah al-Bajali, d’Abd Allah ibn Mouskan, de Houmran ibn A’yan — la paix soit sur lui — qui a dit : J’ai entendu notre Maître al-Sadiq — exaltée soit sa gloire — dire : « Dieu est une création parmi Sa création, et Sa création est une création de Lui. Tout ce sur quoi tombe un nom est créé, excepté le Sens — exaltée soit sa gloire. Dieu est le Créateur de toutes choses ; béni soit-Il, il n’y a rien qui Lui soit semblable. »
Puisque le Sens — gloire à Lui — est le Créateur du créateur des choses (lequel est le Nom Suprême, exaltée soit sa gloire), comme cela fut clarifié par notre seigneur Houmran ibn A’yan de la part de notre Maître al-Sadiq — exaltée soit sa gloire — alors ce Nom Majestueux, le Créateur, est un nom dissemblable aux noms produits et une chose dissemblable aux choses créées. Car notre dire « Dieu » (Allah) est un accident (arad), et l’on n’adore pas un accident, car un accident ne subsiste pas par lui-même. Ce qui ne subsiste pas par soi-même ne peut voir son existence établie car il n’a pas de place dans l’existence ; ce qui n’a pas de place dans l’existence est inexistant, et ce qui est inexistant ne peut être un nom pour l’Adoré. Puisque le Créateur Pré-