Cependant, celui qui soutient cette doctrine¹ erre aveuglément dans le sentier de l’égarement ; il n’a acquis aucune grande part de science, ni n’a compris la plus simple formulation. S’il avait connu quoi que ce soit de ce que les cheikhs précédents — que Dieu soit satisfait d’eux — ont transmis des Maîtres — exaltée soit leur gloire — concernant la connaissance de la séparation du Nom de la masse close, son adoration de la Vérité aurait été validée. Il aurait établi le Nom dont l’intérieur est la pré-éternité, l’exemptant du mode de production comme les autres choses produites, par glorification pour la lumière de l’Essence à partir de laquelle son Créateur l’a inventé et l’a manifesté pour Sa volonté. Il aurait placé la production sur la Forme Muhammadienne par laquelle Il a familiarisé les nations, suivant ainsi les gens de science de jadis.

(301) Comme notre Maître Amir Almouminines — exaltée soit sa gloire — l’a dit dans l’un de ses discours : « Quiconque reconnaît la séparation de la connexion, le fractionnement de la masse, et le mouvement de l’immobilité, et isole les Attributs de l’Essence — c’est cela l’Unicité pure. »

Sa clarification réside dans la parole de Dieu le Tout-Puissant dans l’histoire de Moïse — exaltée soit sa gloire : {Et lorsque Moïse vint à Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut parlé, il dit : « Seigneur, montre-Toi à moi pour que je Te regarde ! » Il dit : « Tu ne Me verras pas ; mais regarde la montagne : si elle tient en sa place, alors tu Me verras. » Mais lorsque son Seigneur se manifesta à la montagne, Il la pulvérisa et Moïse s'effondra foudroyé. Lorsqu'il se fut remis, il dit : « Gloire à Toi ! Je me repens à Toi et je suis le premier des croyants. »}²

Le Cheikh Abou Abd Allah al-Husayn ibn Hamdan al-Khasibi — que Dieu anoblisse sa station — nous a clarifié cela concernant les paroles du Tout-Puissant : {Mais lorsque son Seigneur se manifesta à la