gens de science et de transmission ; et la preuve de l’intellect qui soutient les gens de mérite.

Le Nom est autre que le Nommeur ; le Messager est autre que Celui qui l’a envoyé ; et le Lieu est autre que l’Originateur. C’est parce que le Nom — exaltée soit sa gloire — fut nommé par Lui ; un Envoyeur l’a envoyé et choisi ; et un Originateur a nommé son être et l’a produit. Il n’est pas, en réalité, le Dieu Intentionné ; il est plutôt Son serviteur-Nom, non l’Adoré, et Son Messager auprès des gens de la vérité et du déni. Par cela, il a témoigné qu’il est Son prophète, Son messager et Son serviteur ayant besoin de Lui ; qu’Il est son Dieu sur lequel il s’appuie, qu’il invoque, qu’il supplie et avec qui il communie pour l’écartement du mal et le soulagement de la détresse, et par qui il triomphe des ennemis dans les épreuves et la guerre.

Parmi les évidences claires et les preuves fermes indiquant que le Seigneur est le Nom Suprême, Son serviteur, Son spécialiste honoré et Son Messager auprès de toutes les nations, figure le témoignage qu’il a manifesté et qui ne peut être réfuté. Le monothéiste doit l’affirmer dans son adoration et son intention : son témoignage public et son appel clair : « Je témoigne qu’il n’y a de divinité que Dieu, et je témoigne que Muhammad est le Messager de Dieu. »

Et la parole de Dieu — le Sublime et l’Exalté — dans Son Livre révélé, contenant la clarification de chaque difficulté : {Il révéla à Son serviteur ce qu’Il révéla. Le cœur n’a pas menti [sur] ce qu’il a vu.}¹

Et la confession du Mim — exaltée soit sa gloire — qu’il est un Messager : {Dis : « Ô hommes ! Je suis pour vous tous le Messager de Dieu, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Dieu et en Son Messager, le prophète illettré qui croit en Dieu et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez guidés. »}²