Tiré de leur parole concernant Moïse — que Sa gloire soit exaltée : « Mon Seigneur, montre-Toi à moi (arni) que je puisse Te regarder. » Il est dérivé de la Seigneurie (al-rouboubiyya), qui pointe vers la Vision (al-rou'ya), tout comme nous avons connu et cru qu'Il est vu et observé.

Son nom parmi les Romains : Bitroussiyya

Ils entendaient par là qu'Il est le Patriarche (al-Batrak), signifiant le Patriarche des Patriarches. Il est rapporté qu'ils entendaient par là le Mont Sinaï (Tour Sina) en raison de Sa transfiguration, car Il — que Sa gloire soit exaltée — s'est transfiguré pour le Seigneur Moïse l'Interlocuteur — que Sa gloire soit exaltée — au Mont Sinaï. Le Seigneur Messie — que Sa gloire soit exaltée — a clarifié cela en disant : « La Lumière est venue du Mont Sinaï, s'est levée et est montée de Nazareth, et a brillé et rayonné des montagnes de Paran. » Nous avons su que les montagnes de Paran sont les montagnes de La Mecque ; ainsi les Romains entendaient par là ce que nous avons mentionné.

Son nom parmi les Perses : Bariyya

Il est tiré de la création du monde, signifiant : Il les a créés (bara'ahoum). Le Seigneur al-Khasibi — que Dieu anoblisse sa station — a dit : Il est plutôt le Créateur (Bari) de celui qui a créé les créatures. Celui qui a créé le monde est le Seigneur Mim — que Sa gloire soit exaltée — et il a un Créateur qui l'a créé, qui est le Très-Haut, le Très-Grand.

Son nom parmi les Zanj : Harbiyya

Son interprétation est une lance (harba) portée par les Zanj dont le Roi tire fierté ; si elle tombe sur une chose, elle la détruit et l'annihile. Quiconque la porte est fortifié par elle et protégé de son ennemi. Ainsi, ils L'ont nommé du nom de cette lance. De même, quiconque Le reconnaît est fortifié par Sa connaissance et saisit la corde de Dieu, comme notre Seigneur — que Ses bienfaits soient exaltés — a dit dans l'un de Ses sermons sur la chaire de Sa majesté : « L'humble est fortifié en L'affirmant, et le puissant est humilié en Le niant. »