(275) Il a dit — que Sa gloire soit exaltée : « Pour chaque nation il y a un Aristoteles, et je suis l'Aristoteles de chaque Aristoteles, et je suis l'Aristoteles de cette nation. » Cela signifie : pour chaque nation il y a un savant, et je suis le savant de cette nation et le savant de chaque savant.

Son nom dans la Torah : Barayya

Signifiant : quitte (bari) de père et d'enfant et de tous les accidents (a'rad). Rien de tout cela n'entre en Lui, et Il n'est pas limité par la division, ni n'entre dans le nombre. Il n'est pas d'une chose, ni dans une chose, ni sur une chose. Quiconque dit qu'Il est d'une chose en a fait un être originé ; quiconque dit qu'Il est dans une chose L'a rendu confiné ; quiconque dit qu'Il est sur une chose L'a rendu porté. Gloire à Lui et Exalté soit-Il bien au-dessus de ce qu'ils disent. Il s'est élevé au-dessus des hauteurs sans séparation, s'est approché sans contact, s'est manifesté sans être observé, et est resté caché sans entremêlement, ressemblance ou similarité.

Son nom dans l'Évangile : Iliya

Son interprétation est : Ali. Il est dérivé de la Divinité (al-ilahiyya) et du fait qu'Il est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs.

Son nom parmi les prêtres : Abiya

Ceci est tiré de la paternité (al-oubouwwa), parce qu'Il est le Père des pères, comme le Messie — que Sa gloire soit exaltée — a dit aux disciples : « Je vais vers mon Père et votre Père », signifiant : mon Dieu et votre Dieu.

Son nom parmi les Indiens : Kanakr

Il entendait par là qu'Il est le Maître des cycles et des états et l'Initiateur des choses.

Son nom dans les Psaumes : Ariya