Vivant Lumineux (Hayy Durri)1, comme Dieu le Tout-Puissant a dit : {C'est Lui le Vivant. Point de divinité à part Lui. Invoquez-Le donc, en Lui vouant un culte exclusif. Louange à Dieu, Seigneur de l'univers !}2
Son père l'a nommé : Zayd
Parce que c'est un nom dérivé de l'« augmentation » (ziyada) ; Il est augmenté par rapport à tous les peuples en éloquence, en connaissance et en courage. Lorsqu'Il revêtait l'épée, Il était le plus brave des hommes, et lorsqu'Il parlait, Il était le plus éloquent et le plus articulé.
Son père l'a aussi nommé : al-Samayda'
Abou Talib a dit le jour où les Quraysh atteignirent un consensus pour tuer les Bani Hashim avec le Messager de Dieu — que Sa gloire soit exaltée : « Et quand j'ai vu que les gens ne possédaient aucun amour, ayant rompu la corde des liens et des moyens ; S'étant alliés contre nous à un peuple qui est avare, se mordant les doigts de rage derrière nous ; Nous allons — par la vie de Dieu, la Grandeur de notre Grand-père — saisir nos épées par les baudriers ; Dans la paume d'un jeune homme comme une flamme, un Samayda', un frère fiable, un protecteur de la réalité, brave. »
Abou Talib l'a aussi nommé : Zahira (Un Secoureur/Un Manifeste)
Parce qu'Il est manifeste (zahir) sur toutes choses ; Son nom Zahira se réfère à l'Extérieur et à l'Intérieur.
Le Messager de Dieu l'a nommé : Un Homme (Rajoulan)
Concernant sa parole — que Sa gloire soit exaltée : « Je donnerai en effet la bannière demain à un homme qui aime Dieu et Son Messager, et qui est aimé de Dieu et de Son Messager. » Il entendait par « un homme » qu'Il est le Parfait en Lui-même. Il y avait un consensus parmi les savants de l'Extérieur que le Messager de Dieu — que Sa gloire soit