Quant aux Gens de la Turbidité : les deux états leur sont voilés ; ils voient le Sens comme l'un d'eux, un mortel comme eux-mêmes. »

Ce que nous avons également rapporté par sa chaîne dans cette section du Sheikh Abou Sa'id Maymoun al-Tabarani — que Dieu illumine sa personne — qui a dit : J'ai demandé à mon seigneur al-Jali — que Dieu sanctifie son âme : « Quelle est la signification de l'affirmation dans sa réponse selon laquelle "Il l'a effacé sous le miroitement de la lumière de Son Essence" — comment se fait cet effacement ? Et sa parole : "un intérieur dont l'intériorité est plus grande que ce qui a précédé" — quelles sont ces deux intériorités ? » Il répondit : « Si Dieu veut cacher le Nom, Il l'efface sous le miroitement de la lumière de Son Essence, signifiant : Il le voile aux mondes supérieurs et inférieurs et le dépouille de son corps lumineux qui est apparu comme un mortel. Ainsi le Nom devient tel qu'il était au début de son affaire auparavant. Le Sens se manifeste alors aux Gens de l'Entremêlement sous leur propre forme. Quant aux Gens de la Pureté : Sa manifestation est voilée par la lumière de l'Essence de Dieu ; Il n'a pas cessé d'être ce qu'Il est, même s'Il s'est manifesté à la vue. »

C'est la plus guérissante des réponses en ce sens et la plus haute. Quant aux noms du Sens — gloire à Lui — en diverses langues et dans les versets précis affirmés par les Gens de la Connaissance et de la Preuve : J'ai demandé à mon Maître et sheikh Abou al-Fath Muhammad ibn al-Hasan al-Baghdadi — que Dieu élève son rang — concernant les noms de notre Seigneur Amir Almouminines — que Sa gloire soit exaltée — dans diverses langues différentes ? Il m'a répondu — que Dieu soit satisfait de lui — disant : « Ô mon fils — que Dieu t'accorde le succès dans Sa connaissance et Son obéissance, et nous soutienne ainsi que toi par Son succès. Tu m'as interrogé concernant les noms du Sens — exaltés soient Ses bienfaits et majestueux soient Ses noms — dans diverses langues différentes. Je te mentionne ce qui est parvenu à ma connaissance, ce que j'ai appris de mes sheikhs, ce que mon entendement a atteint, et ce que Dieu a octroyé de Sa connaissance ; à