Nous expliquerons de ces Manifestations Exemplaires ce qui illumine chaque personne qui parcourt cette section.

C'est ce qui m'a été rapporté par le Sheikh Abou Abd Allah Muhammad ibn al-Hasan al-Baladi — que Dieu soit satisfait de lui — du Sheikh Abou Sa'id Maymoun ibn al-Qasim al-Tabarani — que Dieu sanctifie son âme. Il dit : J'ai demandé au Sheikh Abou al-Housayn Muhammad ibn Ali al-Jali — que Dieu illumine son visage — concernant le Sens : se manifeste-t-Il à travers Son Voile, et le Voile se manifeste-t-il à travers Sa Porte ? Il m'a répondu — que Dieu le récompense — par une réponse de laquelle nous avons extrait cette section, disant : « La saine réalisation concernant les manifestations du Pré-éternel — Exalté — est que Ses manifestations sont entièrement Essentielles ; les Gens de la Pureté le savent. Lorsque le Sens veut cacher le Nom, Il l'efface sous le miroitement de la lumière de Son Essence, l'accablant et le dissimulant, et se manifeste à la ressemblance de sa forme. C'est une question intérieure ; son intériorité est plus grande que ce qui a précédé, et au-delà il n'y a pas de fin. C'est que le Pré-éternel n'a pas cessé d'être ce qu'Il est, même s'Il s'est manifesté à la vue. Ce sont plutôt les cœurs et les regards qui se sont effacés et ont été renversés, voyant l'occultation et la manifestation, le voilement et la présence. Toute la création, au moment où le Seigneur efface le Nom et se manifeste à la ressemblance de sa forme, se divise en trois types : premièrement, les Gens de la Pureté ; deuxièmement, les Gens de l'Entremêlement (al-Mamzoujin) avec la Pureté ; et troisièmement, les Gens de la Turbidité.

Quant aux Gens de la Pureté : ils savent à ce moment que leur Maître n'a pas cessé d'être ce qu'Il est, même s'Il s'est manifesté à la vue, et qu'Il ne s'est ni transformé ni n'est devenu caché ; Il est Lui, sans cessation ni transition, et ils ne Le voient pas passer d'un état à un autre.

Quant aux Gens de l'Entremêlement avec la Pureté : ils disent et s'imaginent qu'Il s'est manifesté à la ressemblance de la forme du Voile comme un honneur pour lui ; c'est la station intermédiaire mentionnée.