Coran sont : « L'Audient, l'Omnivoyant, le Parfaitement Informé, l'Omnipotent, l'Omniscient, le Puissant, le Sage, le Fort, le Sévère, Celui qui se suffit à Lui-même, le Louable, Celui qui donne un commencement, Celui qui fait retourner, l'Unique, le Donateur, Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. »

Ceux-là et d'autres noms similaires dans le Coran sont les noms du Sens — Exalté et Sublime — par lesquels Il a honoré le Mim, le Nom Suprême et le Lieu le Plus Noble et Honoré. Il les lui a octroyés, et ce sont les noms utilisés pour le Nom dans l'invocation, comme notre seigneur et juriste Abou Abd Allah al-Khasibi — que Dieu anoblisse sa station — nous en a informés : « Si l'on demande : quelle est la preuve du Sens et quel est Son être... ? » jusqu'à sa parole : « Il était quand il n'y avait aucun "être" avec Lui, Ancien, Pré-éternel, Sans-pareil, Sollicité, l'Initiateur des choses quand rien n'était avec Lui. Lorsqu'Il a voulu que le Lieu soit, Il l'a fait exister à partir de la lumière de Son Essence. »

Ce discours exact avec cette formulation apparaît dans sa petite épître, et il est plus clair que ce qui est apparu dans sa grande épître, bien que leur réalité soit une. Si vous invoquez le Seigneur Muhammad — que Sa gloire soit exaltée — par l'un de ces noms, sachant que c'est un nom pour le Sens et qu'il provient de la lumière de Son Essence, vous êtes correct dans votre parole et votre invocation. C'est parce que vous affirmez qu'au-dessus de lui se trouve un but plus majestueux et plus haut que lui : notre Seigneur, le Prince des Abeilles, le Dieu du Nom, son But, son Sens, son Créateur, et son Seigneur, qui lui a octroyé Ses noms, l'a honoré, et l'a choisi.

(269) Il est rapporté de Malik al-Ashtar al-Nakha'i — que la paix soit sur lui — qu'il chargeait à Siffin en disant : « Dieu est le plus grand Nom pour un Sens dont le Nommeur est exalté. » Notre Seigneur lui dit : « Exalté est le Nommeur des noms. »

(270) Il est également rapporté d'al-Harith al-A'war al-Hamdani — que la paix soit sur lui — qu'il chargeait devant notre Seigneur — que Sa