chargeaient. Chacun de ces hommes voyait l'image d'un ange sous l'image d'Ali. Ô Ammar, as-tu vu ton Maître Ali quitter son poste ? » Je dis : « Non, Ô mon Maître. »

Le Seigneur Abu Abd Allah al-Khasibi — que Dieu illumine son visage — a dit : Ceci est un enseignement pour nous au sein de la parole du Seigneur Messager — que Sa gloire soit exaltée — à Ammar — la paix soit sur lui : « As-tu vu ton Maître quitter son poste ? » Il a dit : « Non, Ô Messager de Dieu. » Cela nous enseigne que notre Maître est celui qui ôte les choses sans pour autant s'évanouir ; Il transforme tous les êtres sans être lui-même transformé. Il détourne les regards en Le voyant sans être lui-même renversé ; Il montre aux yeux tout ce qu'Il veut leur montrer. Il est Celui qui n'entre pas dans le nombre, l'Antique des Antiques, subsistant par soi-même, et transcendant au-dessus de Ses attributs. Quiconque dit que Lui et le Nom, le Seigneur Muhammad, sont égaux a dévié, s'est égaré, a menti et a fabriqué. Ce sont là, mon fils, parmi les signes de notre Maître — que Ses bienfaits soient exaltés et Ses noms sanctifiés — et Ses miracles célestes et terrestres. Je les ai résumés pour toi dans ce que j'ai mentionné ; c'est une petite portion de cent mille parties de ce qui est inépuisable.

C'est une partie de Sa puissance, de Ses signes, de Ses miracles Seigneuriaux et de Ses actions Divines. Le chapitre concernant les miracles que nous avons présentés est achevé. Nous nous sommes appuyés sur ce que nous avons rapporté par la transmission de notre cheikh — celui qui fut une cause pour les bénédictions de Dieu sur nous ; que Dieu lui accorde satisfaction. Pour les Seigneurs souverains, il y a des signes célestes et terrestres qu'ils ont manifestés dans le Cycle Hachémite dont le nombre ne peut être compté et dont même une portion ne peut être embrassée.

Concernant ce que notre Maître — que Sa gloire soit exaltée — manifesta durant sa marche vers Nahrawan pour Jabir ibn Abd Allah al-Ansari — la paix soit sur lui — et après son retour : ce sont les rapports connus sous le nom de "Jabiriyyat", dont nous avons mentionné deux