(217) Par la première chaîne de transmission de mon cheikh, de ses cheikhs — que Dieu soit satisfait d’eux — un groupe de monothéistes divergea concernant l’adoration. Certains dirent : « L’adoration est pour le Nom », tandis que d’autres dirent : « Plutôt, l’adoration est pour le Sens. » Ils écrivirent une note à ce sujet et la remirent au Seigneur Abu Shu'ayb al-Numayri — la paix soit sur lui. Il signa sur son revers : « (Comment) [Kayfa] » et la leur renvoya. Lorsqu’ils regardèrent « Comment », ils n’en comprirent pas la signification, alors ils vinrent vers Muhammad ibn Jundab — la paix soit sur lui — lui donnèrent la note, et l’interrogèrent sur son contenu. Il leur dit : « Comptez le nombre de lettres. » Ils dirent : « Elles sont trois. » Il dit : « Ne savez-vous pas que 'Ali' se compose de trois lettres ? » Ils dirent : « Oui. » Il dit : « De même, 'Comment' [Kayfa] se compose de trois lettres ; par conséquent, l’adoration est pour Ali. » Un autre aspect : « Comment » (Kayfa) dans le calcul du Grand Abjad équivaut à cent dix, tout comme « Ali » équivaut à cent dix. Dans le Petit Abjad, c’est vingt-six, et Kayfa l’est également par réduction, tout comme ils le sont tous deux par la réduction de neuf.

(218) Le Cheikh Abu al-Hassan Ali ibn Isa al-Jisri al-Kittani — que Dieu sanctifie son âme — m’a rapporté, disant : Mon cheikh, le Seigneur Abu Abd Allah al-Husayn ibn Hamdan al-Khasibi — que Dieu anoblisse sa station — m’a rapporté, disant : Muhammad ibn Ismail al-Hasani m’a rapporté, disant : Nous étions un jour en présence de notre seigneur Abu Shu'ayb Muhammad ibn Nusayr al-Numayri — la paix soit sur lui — alors qu’il nous instruisait. Parmi ce que j’ai mémorisé de lui figurait sa parole : « Ali est le Sens Adoré — que Ses bienfaits soient exaltés et Ses noms sanctifiés — le Dieu des dieux, Seigneur des seigneurs, le but de tout but, et la fin de toute finalité. » Il rapporta que le Seigneur Sin — la paix soit sur lui — rencontra le Seigneur Mim — que Sa gloire soit exaltée — dans l’une des rues de Médine et se prosterna devant lui. Il lui fut dit : « Ô Salman, te prosternes-tu devant Muhammad ? » Il répondit : « Je me suis prosterné devant la Lumière entre ses yeux, car c’est là le but recherché. » Quelqu’un présent dit : «