Le Sens — que sa puissance et sa gloire soient exaltées — s'est manifesté en tant qu'Asaph ibn Bérechia ; exalté est notre Seigneur, le Créateur, le Très-Haut en Essence et en Réalité. Il manifesta ce qu'Il montra au Seigneur Salomon, qui est Son Nom et Son Voile — exalté soit Celui que les regards ne peuvent percevoir ni les voiles ne peuvent cacher — en lui apportant le trône de Bilqis avant que son œil ne pût cligner, depuis la terre de Saba, une ville au Yémen entre l'Hadramaout et Sanaa. Je l'ai vue lors de mes voyages ; c'est celle sur laquelle Dieu a envoyé l'inondation d'al-Arim.
Il est rapporté : une femme sortait de chez elle avec un récipient de mesure sur sa tête, marchant sous les arbres jusqu'à ce que son récipient soit rempli par les fruits qui y tombaient. Le Tout-Puissant a dit : {Il y avait pour Saba un signe dans leur habitat : deux jardins, l'un à droite et l'autre à gauche. "Mangez de ce que votre Seigneur vous a attribué, et soyez-Lui reconnaissants. Une bonne contrée et un Seigneur Pardonneur."}1 Lorsqu'ils mécrurent en Dieu et en Ses bienfaits, Dieu envoya sur eux l'inondation d'al-Arim. Le Tout-Puissant a dit : {Mais ils se détournèrent. Nous déchaînâmes contre eux l'inondation d'al-Arim, et Nous remplaçâmes leurs deux jardins par deux jardins aux fruits amers, des tamaris et quelques rares lotiers. Ainsi les avons-Nous rétribués pour leur mécréance. Rétribuons-Nous ainsi d'autre que l'ingrat ?}2
Les deux jardins mentionnés par Dieu dans Son Livre demeurent dans leur état jusqu'à présent. Concernant Sa parole : {l'inondation d'al-Arim}3, Il entendait par là « l'abondance ». On dit que c'est le nom de la vallée d'où l'inondation descendit ; on dit aussi que c'est le nom du rat qui perça la digue. Quant au mot al-Arim, Il entendait la « multitude », dérivé de leur expression : jayshun ‘aramramun (une armée vaste) lorsqu'elle augmente en nombre. Le Tout-Puissant a dit : {Quand ils arrivèrent à la Vallée des Fourmis, une fourmi dit : "Ô fourmis,