Abū al-Fatḥ Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Muqātil al-Baghdādī, qui possède lui-même des fragments et des compositions sur l'ésotérique (al-Bāṭin) ».

L'épître de ‘Iṣmat al-Dawla se trouve chez de nombreux croyants. Le Cheikh Ṣāliḥ ‘Alī Salmān (d'al-Murayqib) en possède une copie transcrite de l'original dans une ancienne écriture persane. ‘Iṣmat al-Dawla fut parmi ceux qui virent Abū al-Khayr Salāma, s'entretinrent avec lui et rapportèrent de lui, tout comme il le fit d'Abū al-Ḥasan ‘Alī ibn Sa‘īd ibn al-Hayyāj.

‘Iṣmat al-Dawla rapporte : « Ibn al-Hayyāj m'a dit, d'après Abū Sa‘īd Maymūn, d'après al-Jillī, remontant jusqu'à Al-Ṣādiq (que Sa gloire soit exaltée), qui a dit : "Nos Chiites ne sont pas nés de l'adultère, ni dans l'Âge de l'Ignorance ni en Islam" ».

Il expliqua : « Le sens exotérique est compris. Le sens ésotérique est qu'un croyant n'entend cette connaissance [ésotérique] que d'une "paternité" saine — ce qui signifie qu'elle est reçue par une lignée spirituelle légitime, et non par une "fornication" spirituelle ou une lignée dont l'origine est malsaine ».

Il s'est aussi entretenu avec al-Ḥasan ibn al-Khiḍr al-Ghassānī, qui lui a rapporté d'Abū al-Qāsim ‘Alī ibn al-Ḥasan ibn ‘Īsā al-Nu‘mānī, d'après al-Jillī, d'après al-Khaṣībī, remontant jusqu'à Jābir al-Anṣārī (paix sur lui). C'est le hadith de notre Maître Amir Almuminin (que Sa gloire soit exaltée) après son retour de Koufa et la bataille contre les Kharijites. Il concerne sa traversée du pont de Būrān, sa vision du Palais de Khosro, son discours concernant l'Invisible (al-Ghayb), et son passage devant le crâne de Khosro — le ressuscitant et s'adressant à lui. Ce récit est bien connu au sein de l'Épître Égyptienne.

Il a rapporté de façon extensive. Il s'est également entretenu avec Abū Muḥammad al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Naysābūrī, le prédicateur, durant les dix derniers jours de Jumada al-Akhira de l'an 443 de l'Hégire. Al-Naysābūrī était un savant du Hadith au sens exotérique et