يعقوب البلخي قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام قلت له : لاي علة صارت الامامة في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهما السّلام؟ قال : لان الله عزّ وجلّ جعلها في ولد الحسين و لم يجعلها في ولد الحسن والله لا يسأل عما يفعل.(1)

23 - ع : أبي عن الحميري عن علي بن إسماعيل عن سعدان عن بعض رجاله عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : لما علقت فاطمة عليها السّلام بالحسين صلوات الله عليه قال لها رسول الله صلّى الله عليه وآله : يافاطمة إن الله قد وهب لك غلاما اسمه الحسين تقتله امتي ، قالت : فلا حاجه لي فيه ، قال : إن الله عزّ وجلّ قد وعدني فيه أن يجعل الائمة من ولده قالت : قد رضيت يارسول الله.(2)

24 - مع : محمد بن أحمد الشيباني(3) عن البرقي عن النخعي عن النوفلي عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله عليه السّلام عن قول الله عزّ وجلّ : « وجعلها كلمة باقية في عقبه » قال : هي الامامة ، جعلها الله عز وجل في عقب الحسين عليه السّلام باقية إلى يوم القيامة.(4)

25 - ك مع ل : الدقاق عن العلوي عن جعفر بن محمد الفزاري عن محمد بن الحسين بن زيد عن محمد بن زياد عن المفضل قال : قلت للصادق عليه السّلام : أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ : « وجعلها كلمة باقية في عقبه » قال : يعني بذلك الامامة جعلها الله في عقب الحسين عليه السّلام إلى يوم القيامة ، قال : فقلت له : يابن رسول الله فكيف صارت الامامة

____________________

(1) عيون الاخبار : 236 علل الشرايع : 80.

(2) علل الشرايع : 79.

(3) هكذا في الكتاب ومصدره ولعل الشيبانى مصحف السنانى المنسوب إلى جده الاعلى محمد بن سنان الزاهرى وهو ابوعيسى محمد بن احمد بن محمد بن سنان الزاهرى نزيل الرى المترجم في رجال الشيخ.راجع رسالتنا في احوال الصدوق المطبوع في مقدمة معانى الاخبار.

(4) معانى الاخبار.44 والاية في الزخرف : 28.