على ذلك قول النبي صلّى الله عليه وآله : « لينتهين بنو وليعة أو لابعثن إليهم رجلا كنفسي » يعني علي بن أبي طالب عليه السّلام ، وعنى بالابناء الحسن والحسين ، وعنى بالنساء فاطمة عليها السّلام فهذه خصوصية لا يتقدمهم فيها أحد ، وفضل لا يلحقهم فيه بشر ، وشرف لا يسبقهم إليه خلق(1) ، إذ جعل نفس علي صلّى الله عليه وآله كنفسه فهذه الثالثة.

وأما الرابعة : فاخراجه صلّى الله عليه وآله الناس من مسجده ما خلا العترة حتى تكلم الناس في ذلك وتكلم العباس فقال : يارسول الله تركت عليا وأخرجتنا؟ فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « ما أنا تركته وأخرجتكم ، ولكن الله عزّ وجلّ تركه وأخرجكم وفي هذا تبيان قوله لعلي عليه السّلام : « أنت مني بمنزلة هارون من موسى ».

قالت العلماء : وأين هذا من القرآن؟

قال أبوالحسن عليه السّلام : أوجدكم في ذلك قرآنا أقرأه عليكم ، قالوا : هات.قال قول الله عزّ وجلّ : « وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة(2) » ففي هذه الاية منزلة هارون من موسى ، وفيها أيضا منزلة علي عليه السّلام من رسول الله (ص) ، ومع هذا دليل ظاهر في قول رسول الله (ص) حين قال : ألا إن هذا المسجد لا يحل لجنب(3) ، إلا لمحمد وآله صلّى الله عليه وآله.

قالت(4) العلماء : يا أبا الحسن هذا الشرح وهذا البيان لا يوجد إلا عندكم معشر أهل بيت رسول الله صلّى الله عليه وآله.

فقال : من ينكر لنا ذلك؟ ورسول الله صلّى الله عليه وآله يقول : « أنا مدينة الحكمة(5)

____________________

(1) هكذا في العيون واما في الامالى : [ فهذه خصوصية لا يتقدمه فيها احد وفضل لا يلحقه فيه بشر وشرف لا يسبقه اليه خلق ] وفى التحف : يعنى عليا فهذه خصوصية لا يتقدمها احد وفضل لا يختلف فيه بشر وشرف لا يسبقه اليه خلق.

(2) يونس : 87.

(3) في التحف : لا يحل لجنب ولا لحائض.

(4) في المصادر : فقالت.

(5) في العيون والتحف : انا مدينة العلم.