قال : « إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين » (1).

قال : يا رب ويكون من ذريتي ظالم؟ قال : نعم فلان وفلان وفلان ومن اتبعهم ، قال : يا رب فعجل لمحمد وعلي ما وعدتني فيهما ، وعجل نصرك لهما وإليه أشار بقوله : « ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين » (2) فالملة الامامة.

فلما أسكن ذريته بمكة قال : « ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم - إلى(3) من الثمرات من آمن » (4) فاستثنى من آمن خوفا أن يقول له : لا ، كما قال له في الدعوة الاولى : « ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ».

فلما قال الله : « ومن كفر فامتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير » (5) قال : يارب ومن الذين متعتهم؟ قال : الذين كفروا بآياتي فلان و فلان وفلان.(6)

15 - شى : عن حريز عمن ذكره عن أبي جعفر عليه السّلام في قول الله : « لا ينال

____________________

(1) البقرة : 124.

(2) البقرة : 130.

(3) في المصدر : إلى قوله.

(4) هكذا في الكتاب ومصدره وفيه وهم واضح والتعجب من المصنف قدّس سرّه كيف لم يلتفت اليه لان هذه الاية في سورة ابراهيم وهى هكذا : [ من الثمرات لعلهم يشكرون ] وليس فيه قوله : [ من آمن ] بل هو في قوله تعالى في سورة البقرة : [ رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق اهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه ] والظاهر ان الوهم من الراوى او من النساخ حيث اورد الاية الاولى مكان الثانية ثم زادوا فيها.

(5) البقرة : 126.

(6) تفسير العياشى 1 : 57 و 58.