حكما وعلما ، (1) وثانيها في الاحقاف : حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني(2) « الآية وثالثها في القصص في قصة موسى عليه السّلام : « ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما » (3) وفي الكافي أيضا كما هنا ، ولعله من تصحيف الرواة والنساخ ، والصواب ما سيأتي في رواية العياشي ، مع أن الراوي فيهما واحد.

ويحتمل أن يكون عليه السّلام نقل الاية بالمعنى إشارة إلى آيتي سورة يوسف والاحقاف ، وحاصله حينئذ أنه تعالى قال في سورة يوسف : ولما بلغ أشده آتيناه حكما ، وفسر الاشد في الاحقاف بقوله : وبلغ أربعين سنة ، كما حمله عليه جماعة من المفسرين ، فيتم الاستدلال ، بل يحتمل كونه إشارة إلى الايات الثلاث جميعا.

2 - شى : عن علي بن أسباط عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام قال : قلت : جعلت فداك إنهم يقولون في الحداثة قال(4) : وأي شئ يقولون؟(5) إن الله تعالى يقول : « قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني(6) » فوالله ما كان اتبعه إلا علي عليه السّلام وهو ابن سبع سنين(7) ، ومضى أبي وأنا ابن تسع سنين ، فما عسى أن يقولوا ، (8) إن الله يقول : « فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك » إلى قوله : « ويسلموا تسليما » (9).

____________________

(1) يوسف : 22.

(2) الاحقاف : 15.

(3) القصص : 14.

(4) في نسخة من المصدر : في حداثة سنك.

(5) في المصدر : وليس شئ يقولون.

(6) يوسف : 108.

(7) في المصدر : وهو ابن تسع سنين.

(8) زاد هنا في المصدر : قال : ثم كانت امارات فيها وقبلها اقوام ، الطريقان في العاقبة سواء ، الظاهر مختلف هو رأس اليقين : ان الله يقول في كتابه.

(9) تفسير العياشى 2 : 200 والاية في النساء : 65.