بي مؤمنهم أمير المؤمنين (1) علي بن أبي طالب وحماني كافرهم (2) أبو طالب قال ابن عباس قال رسول الله صلّى الله عليه وآله ثم بعث الله جبرئيل بلوائه فركزها في بني هاشم وبعث إبليس بلوائه فركزها في بني أمية فلا يزالون أعداءنا وشيعتهم أعداء شيعتنا إلى يوم القيامة (3) ( وَالنَّهارِ إِذا جَلاَّها ) يعني الأئمة منا أهل البيت يملكون الأرض في آخر الزمان فيملئونها عدلا (4) وقسطا المعين لهم كالمعين لموسى على فرعون والمعين عليهم كالمعين لفرعون على موسى (5).

21 - فس : أبي عن النضر عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السّلام في قوله تعالى : ( وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ) قال النجم رسول الله صلّى الله عليه وآله والعلامات الأئمة عليه السّلام (6).

22 - ما : الأمالي للشيخ الطوسي المفيد عن ابن قولويه عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن ابن

__________________

(1) في المصدر : مؤمنهم ، منهم أمير المؤمنين.

(2) أي ظاهرا ، كما تقدم أنه آمن به سرا وحماه جهرا. والمصدر خال عن كلمة :

كافرهم.

(3) إلى هناتم الحديث ، وما بعده من حديث آخر ادرج فيه ، واسقط حديثا آخر من البين ، والموجود في المصدر هكذا ، فرات قال : حدثني زيد بن محمد بن جعفر التمار معنعنا عن عكرمة وسئل عن قوله : « والشمس وضحاها » قال : محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله‌وسلم « والقمر إذا تلاها » قال : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام « والنهار إذا جلاها » قال : هم آل محمد صلّى الله عليه وآله‌وسلم : الحسن والحسين عليهما السّلام.

فرات قال : حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة الخراساني معنعنا عن جعفر بن محمد عليه السّلام في قول الله عز وجل : « والشمس وضحاها » يعنى رسول الله صلّى الله عليه وآله‌وسلم « والقمر إذا تلاها » يعنى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام « والنهار إذا جلاها » اه.

(4) في المصدر : قسطا وعدلا.

(5) تفسير فرات : 211 و 213. فيه : [ كمعين موسى ] وفيه : كمعين فرعون.

(6) تفسير القمي : 357 و 358 والآية في النحل : 16.