أقول أوردناه بسند آخر في أبواب الأطعمة.

11 - شي : تفسير العياشي عن محمد بن سليمان عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السّلام ( وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها ) بمحمد صلّى الله عليه وآله (2).

12 - شي : تفسير العياشي عن أبي الحسن علي بن محمد بن ميثم عن أبي عبد الله عليه السّلام (1) قال : أبشروا بأعظم المنن عليكم قول الله ( وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها ) فالإنقاذ من الله هبة والله لا يرجع من هبته (3).

13 - شي : تفسير العياشي عن ابن هارون قال : كان أبو عبد الله عليه السّلام إذا ذكر النبي صلّى الله عليه وآله قال بأبي وأمي ونفسي وقومي وعشيرتي (4) عجب للعرب كيف لا تحملنا على رءوسها والله يقول في كتابه ( وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها ) فبرسول الله صلّى الله عليه وآله والله أنقذوا (5).

14 - قب : المناقب لابن شهرآشوب أبو جعفر عليه السّلام في قوله ( ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) يعني الأمن والصحة وولاية علي بن أبي طالب عليه السّلام (6).

15 - التنوير في معاني التفسير ، الباقر والصادق عليه السّلام النعيم ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام (7).

16 - الباقر عليه السّلام في قوله تعالى : ( وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً ) قال النعمة الظاهرة النبي صلّى الله عليه وآله وما جاء به من معرفته وتوحيده وأما النعمة الباطنة فولايتنا أهل البيت وعقد مودتنا (8).

17 - محمد بن مسلم عن الكاظم عليه السّلام الظاهرة الإمام الظاهر والباطنة الإمام الغائب (9).

__________________

(1) في المصدر : فى قوله تعالى :.

(2) تفسير العياشي 1 : 149 والآية في آل عمران : 103.

(3) تفسير العياشي 1 : 149 والآية في آل عمران : 103.

(4) في المصدر : وعترتى.

(5) تفسير العياشي 1 : 194 و 195. والآية في آل عمران : 103.

(6) مناقب آل أبي طالب 2 : 153 والآيات تقدم ذكر موضعها.

(7) مناقب آل أبي طالب 2 : 153 والآيات تقدم ذكر موضعها.

(8) مناقب آل أبي طالب 3 : 314.

(9) مناقب آل أبي طالب 3 : 314.