علي بن أبي طالب زكاه النبي صلّى الله عليه وآله (1).

بيان : على هذا التأويل يكون المراد بالنفس نفس أمير المؤمنين عليه السّلام حيث ألهمه الله تعالى خيره وشره ويكون المراد بمن دساها من أخفى فضله ع.

128 - كا : محمد بن يحيى عن حمدان بن سليمان عن عبد الله بن محمد اليماني عن منيع بن الحجاج عن يونس عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السّلام في قول الله تعالى ( لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ ) (2) أو كسبت في إيمانها خيرا قال الإقرار بالأنبياء والأوصياء وأمير المؤمنين خاصة قال لا ينفع إيمانها لأنها سلبت (3).

بيان : لعله عليه السّلام فسر كسب الخير بالإقرار بالأنبياء والأوصياء في الدنيا فإذا لم يفعلوا لم ينفعهم الإيمان في الميثاق لأنه سلب منهم.

129 - كا : بالإسناد المتقدم عن يونس عن صباح المزني عن أبي حمزة عن أحدهما عليه السّلام في قول الله جل وعز ( بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ ) قال إذا جحد إمامة أمير المؤمنين ( فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ) (4).

130 - كنز : أبو عبد الله الحسين بن جبير في نخب المناقب ، قال روينا حديثا مسندا عن أبي الورد عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قوله عز وجل : ( أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُ ) هو علي بن أبي طالب والأعمى هنا هو عدوه وأولو الألباب شيعته الموصوفون بقوله تعالى : ( الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ ) المأخوذ عليهم في الذر بولايته ويوم الغدير (5).

131 - كنز : محمد بن العباس عن محمد بن همام عن محمد بن إسماعيل العلوي

__________________

(1) تفسير القمي : 727 فيه : [ زكاه ربه ] والآية في الشمس : 9.

(2) في المصدر : من قبل يعنى في ميثاق.

(3) أصول الكافي 1 : 428.

(4) أصول الكافي 1 : 429. والآية في البقرة : 84.

(5) كنز الفوائد : 117 ، والآيتان في الرعد : 18 و 19.