بيان : الظاهر أن قوله عليه السّلام ولايتنا تفسير للعمل الصالح فالمستتر في قوله ( يَرْفَعُهُ ) راجع إليه والبارز إلى الكلم والمراد به كلمة الإخلاص والأذكار كلها وبصعوده بلوغه إلى محل الرضا والقبول أي العمل الصالح وهو الولاية يرفع الكلم الطيب ويبلغه حد القبول ويحتمل أن يكون تفسيرا للكلم الطيب وإشارة إلى أن المراد به الولاية والإقرار به وحكم الضميرين حينئذ بعكس ما سبق وهو أنسب بآخر الخبر وبما ذكره علي بن إبراهيم حيث قال قوله ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ) قال كلمة الإخلاص والإقرار بما جاء به من عند الله من الفرائض والولاية يرفع العمل الصالح إلى الله.

76 - وروي عن الرضا عليه السّلام أنه قال : الكلم الطيب هو قول لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله وخليفته حقا وخلفاؤه خلفاء الله والعمل الصالح يرفعه فهو دليله وعمله اعتقاده الذي في قلبه بأن هذا الكلام صحيح كما قلته بلساني (1).

77 - كا : الكافي علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السّلام في قول الله عز وجل : ( وَأَوْفُوا بِعَهْدِي ) قال بولاية أمير المؤمنين عليه السّلام ( أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) أوف لكم بالجنة (2).

78 - كنز : محمد بن العباس عن أحمد بن محمد عن أحمد بن الحسن عن الحسن بن (3) مخارق عن أبي الورد عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قوله عز وجل : ( أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ ) هم آل محمد صلوات الله عليهم (4).

79 - كنز : محمد بن العباس عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن حكيم عن سفيان بن إبراهيم الجريري عن أبي صادق قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام

__________________

(1) تفسير القمي : 544.

(2) أصول الكافي 1 : 431. والآية في البقرة : 40.

(3) في المصدر : [ الحسين ] استظهر المصنف في هامش الكتاب انه الحصين بن مخارق.

(4) كنز الفوائد : 168 و 169. والآية في الأنبياء : 105.