65 - كا : الكافي العدة عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مفضل بن صالح عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام في قول الله تعالى ( وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً ) قال عهدنا إليه في محمد والأئمة من بعده فترك ولم يكن له عزم أنهم هكذا وإنما سمي أولو العزم أولي العزم أنه [ لأنه ] عهد إليهم في محمد والأوصياء من بعده عليه السّلام والمهدي عليه السّلام وسيرته وأجمع عزمهم على أن ذلك كذلك والإقرار به (1).

66 - كا : الكافي الحسين بن محمد عن المعلى عن جعفر بن محمد بن عبيد الله عن محمد بن عيسى القمي عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السّلام في قوله ( وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ ) كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليه السّلام من ذريتهم ( فَنَسِيَ ) هكذا والله أنزلت (2) على محمد صلّى الله عليه وآله (3).

67 - كنز : روى الحسين بن جبير في نخب المناقب بإسناده عن الباقر عليه السّلام في قوله تعالى : ( وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ) قال يسألونك يا محمد أعلي وصيك قل إي وربي إنه لوصيي (4).

68 - كا : الكافي علي عن أبيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السّلام في قوله : ( وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ ) قال ما تقول في علي عليه السّلام ( قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ) (5).

بيان : المشهور بين المفسرين أن الضمير راجع إلى العذاب أو إلى ما يدعيه الرسول صلّى الله عليه وآله أو إلى القرآن.

69 - فس : أبي عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن المفضل عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال : ( الم ) وكل حرف في القرآن مقطعة من حروف اسم

__________________

(1) أصول الكافي 1 : 416 والآية في طه : 115.

(3) أصول الكافي 1 : 416 والآية في طه : 115.

(2) لعل المراد ما أشرنا إليه كرارا أنه نزلت بهذا المعنى او ان نزولها كانت فيهم.

(4) كنز الفوائد : 109 والآية في يونس : 53.

(5) أصول الكافي 1 : 430 والآية في يونس : 53.