عليه السّلام في قول الله عز وجل : ( يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ ) قال جنب الله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام وكذلك من كان بعده من الأوصياء بالمكان الرفيع إلى أن ينتهي إلى الأخير منهم والله أعلم بما هو كائن بعده (1).

ير : بصائر الدرجات ابن عيسى مثله (2).

11 - كنز : محمد بن العباس عن عبد الله بن همام عن عبد الله بن جعفر عن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن خالد عن الحسن بن محبوب عن الأحول عن سلام بن المستنير قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول الله عز وجل : ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ ) قال نحن والله وجهه الذي قال ولن نهلك إلى يوم القيامة بما أمر الله به من طاعتنا وموالاتنا فذلك والله الوجه الذي هو قال ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ ) وليس منا ميت يموت إلا وخلفه عاقبة منه إلى يوم القيامة (3).

12 - كنز : عبد الله بن العلاء (4) عن المذاري عن ابن شمون عن الأصم عن عبد الله بن القاسم عن صالح بن سهل عن أبي عبد الله عليه السّلام قال سمعته يقول ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ ) قال نحن وجه الله عز وجل (5).

13 - فس : أبي عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ ) قال فيفنى كل شيء ويبقى الوجه الله أعظم من أن يوصف (6) لا ولكن معناه كل شيء هالك إلا دينه ونحن الوجه الذي يؤتى الله منه لم نزل في عباده ما دام الله له فيهم روية (7) فإذا لم يكن له فيهم روية رفعنا إليه ففعل بنا ما أحب قلت جعلت فداك وما الروية قال الحاجة (8).

__________________

(1) كنز الفوائد : 272 و 273 والآية في الزمر : 56.

(2) بصائر الدرجات : 19 فيه : إلى ان ينتهى الامر إلى آخرهم.

(3) كنز جامع الفوائد : 219. والآية في القصص : 88.

(4) الحديث مروي في المصدر : عن محمد بن العباس عن عبد الله بن العلا المذاري.

(5) كنز جامع الفوائد : 219. والآية في القصص : 88.

(6) أي بالوجه.

(7) في المصدر : [ رؤية ] مهموزا ولعله بالباء كما يأتي.

(8) تفسير القمي : 494.