الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن أبي سلام عن سورة بن كليب عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السّلام (1) في قول الله عز وجل : ( وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ ) قال إنها في الحسين فلم يزل هذا الأمر منذ أفضى إلى الحسين عليه السّلام ينتقل من والد إلى ولد ولا يرجع إلى أخ ولا إلى عم ولا يعلم أحد منهم خرج من الدنيا إلا وله ولد وإن عبد الله بن جعفر خرج من الدنيا ولا ولد له ولم يمكث بين ظهراني أصحابه إلا شهرا (2).

بيان : لعل قوله ولا يعلم أحد منهم كلام الحسين بن سعيد أو غيره من رواة الخبر وغرضه بيان إبطال مذهب الفطحية بهذا الخبر فإنهم قالوا بإمامة عبد الله الأفطح بن الصادق عليه السّلام ثم اعلم أن تلك الآية وقعت بعد قصة إبراهيم عليه السّلام حيث قال ( وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ) ثم ذكر ذلك.

وقال البيضاوي أي وجعل إبراهيم أو الله تعالى كلمة التوحيد ( كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ ) أي في ذريته فيكون فيهم أبدا من يوحد الله ويدعو إلى توحيده ( لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) أي يرجع من أشرك منهم بدعاء من وحده ونحوه (3) قال الطبرسي رحمه الله ثم قال وقيل

الكلمة الباقية في عقبه هي الإمامة إلى يوم القيامة - عن أبي عبد الله عليه السّلام.

واختلف في عقبه من هم فقيل ولده إلى يوم القيامة عن الحسن وقيل هم آل محمد صلّى الله عليه وآله عن السدي (4).

13 - كنز : روى الحسن بن أبي الحسن الديلمي بإسناده عن رجاله عن مالك بن عبد الله قال : قلت لمولاي الرضا عليه السّلام قوله تعالى : ( وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى ) (5) قال هي ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام (6).

__________________

(1) في نسخة من المصدر : عن جعفر.

(2) كنز الفوائد : 290 والآية في الزخرف : 28.

(3) أنوار التنزيل 2 : 406.

(4) مجمع البيان 9 فيه : فقيل : ذريته وولده عن ابن عباس : وقيل : ولده اه.

(5) زاد في المصدر : وكانوا احق بها وأهلها.

(6) كنز الفوائد : 305 والآية في الفتح : 26.