حتى يأذن الله لنا في إظهار دينه بالسيف وندعو الناس إليه فنضربهم عليه عودا كما ضربهم رسول الله صلّى الله عليه وآله بدوا (1).

ير : علي بن إسماعيل عن أبي عبد الله البرقي عن أبي محبوب مثله(2).

كنز : محمد بن العباس عن أحمد بن إدريس عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب مثله (3) - قب : لابن شهرآشوب عمار بن مروان مثله (4) بيان المشهور أن النهى جمع النهية بالضم بمعنى العقل لأنه ينهى صاحبه عن القبيح ويظهر من الخبر أنه مشتق من الانتهاء ولا استبعاد فيه مع أنه يحتمل أن يكون بيانا لحاصل المعنى لا لمأخذ الاشتقاق.

41

*(باب أنهم)*

*( عليهم السّلام العلماء في القرآن وشيعتهم أولو الألباب)*

1 - ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن الأهوازي عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام في قول الله عز وجل : ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ ) فقال نحن الذين نعلم وعدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا أولو الألباب (5).

2 - ير : بصائر الدرجات محمد بن الحسين عن أبي داود المسترق عن محمد بن مروان قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام ( هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ ) الآية وذكر مثله (6).

__________________

(1) تفسير القمي : 419 و 420.

(2) بصائر الدرجات : 152.

(3) كنز الفوائد : 174 ( النسخة الرضوية ).

(4) مناقب آل أبي طالب 3 : 343 فيه اختصار راجعه.

(5) بصائر الدرجات : 17. والآية في الزمر : 9.

(6) بصائر الدرجات : 17. والآية في الزمر : 9.