قوله : « وكان أبوحمزة » لعله كان : « قال أبوحمزة » وعلى نسخة « كان » هي تامة ، أي كان في الحياة(1) والحاصل أن عيسى ذكر أن أبا حمزة ذكر هذه التتمة وأنا لم أسمعها.

36 - ختص : عن عمر بن يزيد ، عن أبي الحسن الاول عليه السّلام قال : سمعته يقول : من مات بغير إمام ميتة جاهلية ، إمام حي يعرفه ، قلت : لم أسمع أباك يذكر هذا ، يعني إماما حيا ، فقال : قد والله قال ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله ، قال : وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : من مات وليس له إمام يسمع له ويطيع مات ميتة جاهلية(2).

37 - ختص : عن محمد بن علي الحلبي قال : قال أبوعبدالله عليه السّلام : من مات وليس عليه إمام حي ظاهر مات ميتة جاهلية(3).

38 - ختص : عن أبي الجارود قال : سمعت أبا عبدالله عليه السّلام يقول : من مات وليس عليه إمام حي ظاهر مات ميتة جاهلية ، قال : قلت : إمام حي جعلت فداك؟ قال : إمام حي ، إمام حي(4).

39 - كنز الكراجكي : عن محمد بن أحمد بن شاذان القمي ، عن أحمد بن محمد بن عبدالله بن عياش(5) ، عن محمد بن عمر ، عن الحسن بن عبدالله بن محمد بن العباس الرازي ، عن أبيه(6) ، عن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ، عليه وعليهم السّلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : قال رسول الله (ص) : من مات وليس له إمام من ولدي مات

____________________

(1) ذكرنا قبلا ان الموجود في المصدر : [ وكان أبوحمزة حاضر المجلس ] فعليه لا يحتاج إلى تكلف.

(2) الاختصاص : 268 و 269.

(3) الاختصاص : 269.

(4) الاختصاص : 269.

(5) في المصدر : [ احمد بن محمد بن عبدالله بن عباس ] والظاهر انه مصحف : [ عبيد الله ابن عياش ] وهو احمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش بن ابراهيم بن ايوب الجوهرى صاحب كتاب مقتضب الاثر ، يروى من جماعة منهم محمد بن عمر بن محمد الجعانى.

(6) المصدر وعيون الاخبار يخلوان عن قوله : عن ابيه.