قال : سألت أبا عبدالله عليه السّلام عن قول رسول الله (ص) : « من مات ليس له إمام مات ميتة جاهلية » فقال : نعم ، لو أن الناس تبعوا علي بن الحسين عليه السّلام وتركوا عبدالملك بن مروان اهتدوا ، فقلنا ، من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية ميتة كفر؟ فقال : لا ميتة ضلال(1).

بيان : لعله عليه السّلام إنما نفى الكفر لان السائل توهم أنه يجري عليه أحكام الكفر في الدنيا ، فنفى ذلك ، وأثبت له الضلال عن الحق في الدنيا ، وعن الجنة في الآخرة ، فلا يدخل الجنة أبدا ، فلا ينافي الاخبار الآتية التي أثبتوا فيها لهم الكفر ، فإن المراد بها أنهم في حكم الكفار في الآخرة ، ويحتمل أن يكون نفي الكفر لشمول من لا يعرف المستضعفين ، لان فيهم احتمال النجاة من العذاب فسائر الاخبار محمولة من سواهم وسيأتي القول في ذلك في كتاب الايمان والكفر انشاء الله تعالى.

4 - سن : النضر ، عن يحيى ، عن أيوب بن الحر قال : سمعت أبا عبدالله عليه السّلام يقول : قال أبي : من مات ليس له إمام مات ميتة جاهلية(2).

5 - سن : محمد بن علي ، عن علي بن النعمان النخعي ، عن الحارث بن المغيرة النضري قال : سمعت عثمان بن المغيرة يقول : حدثني الصادق عن علي عليهما السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « من مات بغير إمام جماعة مات ميتة جاهلية » قال الحارث بن المغيرة(3) : فلقيت جعفر بن محمد عليهما السّلام ، فقال : نعم قلنا(4) : فمات ميتة جاهلية؟ قال : ميتة كفر وضلال ونفاق(5).

6 - سن : أبي ، عن علي بن النعمان ، عن محمد بن مروان ، عن الفضيل قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : من مات وليس له إمام فموته ميتة جاهلية. ولا يعذر الناس حتى يعرفوا إمامهم. ومن مات وهو عارف لامامه لا يضره تقدم هذه الامر

____________________

(1 و 2) محاسن البرقى : 154.

(3) اى لعثمان بن المغيرة.

(4) القائل عثمان بن المغيرة ، اى قلنا للصادق عليه السّلام.

(5) محاسن البرقى : 155.