« ورابطوا » إمامكم « واتقوا الله » فيما يأمركم وفرض عليكم(1).

بيان : قوله : [ ظاهر ] أي حجته وإمامته لا شخصه عليه السّلام ، وأما قوله : [ تفزع إليه الناس ] أي في الجملة ولو بعد ظهوره ، أو الاعم من كل الناس و بعضهم ، فإن في حال غيبة الامام يفزع إليه بعض خواص أصحابه ، ويحتمل أن يكون الغرض بيان الحكمة في وجوده ، أي إمام من شأنه أن يفزع الناس إليه إن لم يمنع مانع ، وأما الاستشهاد ، بالآية فلظهور عموم الحكم وشموله لجميع الازمان ومرابطة الامام لا يكون إلا مع وجوده.

106 - ير : أحمد بن الحسين ، عن ابن فضال ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق ابن مصدقة قال : سمعت أبا عبدالله عليه السّلام يقول : لن تخلو الارض من حجة عالم يحيي فيها ما يميتون من الحق ، ثم تلا هذه الآية : « يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون » (2).

107 - ير : الهيثم النهدي ، عن أبيه ، عن يونس بن يعقوب قال : سمعت أبا عبدالله عليه السّلام يقول : لو لم تكن في الدنيا إلا إثنان لكان أحدهما الامام(3).

108 - ير : أحمد بن محمد ، عن علي بن إسماعيل ، عن ابن سنان ، عن حمزة ابن الطيار قال : سمعت أبا عبدالله عليه السّلام يقول : لو لم يبق في الارض إلا إثنان ، لكان أحدهما الحجة على صاحبه(4).

109 - ير : أحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسن ، عن ابن سنان ، عن ابن عمارة ابن الطيار قال : قال : لو لم يبق في الارض إلا اثنان لكان أحدهما الحجة ، ولو ذهب أحدهما بقي الحجة(5).

110 - ير : محمد بن عيسى ، عن ابن سنان ، عن أبي عمارة بن الطيار قال :

____________________

(1) بصائر الدرجات : 143 والاية في آل عمران : 200.

(2) بصائر الدرجات : 143. والاية في الصف : 8.

(3) بصائر الدرجات : 143. فيه وفى النسخة المخطوطة : لكان الامام احدهما.

(4) بصائر الدرجات : 143.

(5) بصائر الدرجات : 143.