54 - ير : ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : قال رسول الله (ص) لاصحابه : حياتي خير لكم ، ومماتي خير لكم قالوا : أما حياتك يا رسول الله فقد عرفنا ، فما في وفاتك؟ قال : أما حياتي فإن الله يقول : « وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون » وأما وفاتي فتعرض علي أعمالكم فأستغفر لكم(1).

55 - ير : إبراهيم بن هاشم عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : سمعته يقول : مالكم تسوؤن رسول الله؟ فقال له رجل : جعلت فداك فكيف نسوؤه؟ فقال : أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه ، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك؟ فلا تسوؤا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسروه(2).

56 - ير : علي بن إسماعيل عن محمد بن عمرو قال : عبدالله بن أبان الزيات قلت للرضا عليه السّلام : إن قوما من مواليك سألوني أن تدعو الله لهم ، قال : فقال : والله إني لاعرض أعمالهم على الله في كل يوم(3).

57 - شى : عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : نحن نمط الحجاز فقلت : وما نمط الحجاز؟ قال : أوسط الانماط ، إن الله يقول : « وكذلك جلعناكم امة وسطا » ثم قال : إلينا يرجع الغالي ، وبنا يلحق المقصر(4).

بيان : كأنه كان النمط المعمول في الحجاز أفخر الانماط ، فكان يبسط في صدر المجلس وسط سائر الانماط ، وفي النهاية : في حديث علي عليه السّلام « خير هذه الامة النمط الاوسط » النمط : الطريقة من الطرائق ، والضرب من الضروب ، و النمط : الجماعة من الناس أمرهم واحدة ، كره الغلو والتقصير في الدين(5). و

____________________

(1) بصائر الدرجات : 131. والاية في الانفال.

(2) بصائر الدرجات : 123 فيه : [ تسيؤون ] وفيه : [ وكيف يسيؤون ] وفيه : فلا تسيؤوا.

(3) بصائر الدرجات : 127. فيه : محمد بن على بن سعيد الزيات عن عبدالله بن ابان. وفيه : لتعرض على في كل يوم اعمالهم.

(4) تفسير العياشى 1 : 63.

(5) النهاية 4 : 189.