بيان : ضمير « إليهم » راجع إلى الائمة عليهم السّلام ، وكأنه نقل الآية بالمعنى لانه قال تعالى في سورة الاحزاب : « وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا(1) » وقال بعد آيات اخر : « يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأ الله مما قالوا(2) » فجمع عليه السّلام بين الآيتين ، و أفاد مضمونهما ، وإن أمكن أن يكون في مصحفهم عليهم السّلام هكذا(3) ويمكن أن يكون إيذاء موسى عليه السّلام أيضا في وصيه هارون ، وذكر المفسرون وجوها أسلفناها في كتاب النبوة.

62 - كا ، فس : الحسين عن المعلى عن ابن أسباط عن ابن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السّلام في قوله : « ومن يطع الله ورسوله » في ولاية علي عليه السّلام والائمة بعده « فقد فاز فوزا عظيما » هكذا(4) نزلت(5).

63 - شى : عن أبي بصير عن أبي عبدالله صلّى الله عليه وآله « ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم » وسلموا للامام تسليما « أو اخرجوا من دياركم » رضا له « ما فعلوه إلا قليل منهم ولو » أن أهل الخلاف « فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم » يعني في علي عليه السّلام(6).

64 - كنز : محمد بن العباس عن محمد بن همام عن محمد بن إسماعيل العلوي عن عيسى بن داود النجار عن أبي الحسن موسى عن أبيه عليه السّلام في قول الله عزّ وجلّ : « قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل » من السمع و الطاعة والامانة والصبر « وعليكم ما حملتم » من العهود التي أخذها الله عليكم

____________________

(1 و 2) سورة الاحزاب : 53 و 69.

(3) قد عرفت ان الفاظ الحديث في الكافى تطابق المصحف الشريف ، وكانه قدّس سرّه لم يتأمل في الكافى.

(4) اى بهذا المعنى نزلت.

(5) اصول الكافى 1 : 414 ، تفسير القمى : 535.

(6) تفسير العياشى 1 : 256. والاية في سورة النساء : 66 ، وتقدم الحديث عن الكافى مع زيادة.