في قوله تعالى : « تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وما يعقلها إلا العالمون » قال زيد : نحن هم ، ثم تلا هذه الآية : « بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون(1) ».

18 - فر : على بن محمد الزهري رفعه إلى زيد بن سلام الجعفى قال : دخلت على أبي جعفر عليه السّلام فقلت له : أصلحك الله إن خيثمة(2) حدثني عنك أنه سألك عن قوله تعالى : « بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون » فحدثني أنك حدثته أنها نزلت فيكم خاصة وأنكم الذين اوتيتم العلم ، قال : صدق والله خيثمة لهكذا حدثته(3).

19 - شى : عن مالك الجهنى قال : قال أبوجعفر عليه السّلام : « إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور » إلى قوله : « بما استحفظوا من كتاب الله » قال : فينا نزلت(4).

بيان : لعل المعنى أن الهدى والنور الذين كانا في التوراة هما الولاية ، و يحتمل أن يكون المراد أن الربانيين والاحبار الذين استحفظوا كتاب الله(5) هم الائمة عليهم السّلام في بطن القرآن ، وقد ورد في كثير من الادعية والاخبار المستحفظين من آل محمد عليهم السّلام.

____________________

(1) تفسير فرات : 118. والاية الاولى لم نجدها في المصحف وما وجدناه فيه فهى في سورة البقرة : 252 هكذا : [ تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين ] وفى سورة آل عمران : 108 هكذا : [ تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ] وفى سورة الجاثية : 6 هكذا : [ تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فباى حديث بعد الله و آياته يؤمنون ] وكل واحد منها لن يطابقها ، والظاهر من تفسير فرات ان المراد الاية المذكورة في سورة العنكبوت وهى : [ وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون ] فوقع تصحيف من النساخ :

(2) بتقديم الياء على المثلثة.

(3) تفسير فرات : 118.

(4) تفسير العياشى 1 : 322 والاية في سورة المائدة : 44.

(5) او مصداقهم في هذه الامة هم الائمة عليهم السّلام.