التقية كما سيأتي في أبواب تاريخه عليه السّلام وفي الكافي : « والشفاعة من ورائها(1) » وهو أظهر.

13 - ع : أبي عن سعد عن ابن يزيد عن صفوان بن يحيى عن ابن حازم قال : قلت لابي عبدالله عليه السّلام : إني ناظرت قوما فقلت : ألستم تعلمون أن رسول الله هو الحجة من الله على الخلق؟ فحين ذهب رسول الله صلّى الله عليه وآله من كان الحجة من بعده؟ فقالوا : القرآن ، فنظرت في القرآن فإذا هو يخاصم فيه المرجى والحروري و الزنذيق الذي لا يؤمن حتى يغلب الرجل خصمه ، فعرفت أن القرآن لا يكون حجة إلا بقيم ، ما قال فيه من شئ كان حقا ، قلت : فمن قيم القرآن؟ قالوا : قد كان عبدالله بن مسعود وفلان وفلان وفلان(2) يعلم ، قلت : كله؟ قالوا : لا فلم أجد أحدا يقال : إنه يعرف ذلك كله إلا علي بن أبي طالب عليه السّلام ، وإذا كان الشئ بين القوم وقال هذا : لا أدري ، وقال هذا : لا أدري ، وقال هذا : لا أدري وقال هذا : لا أدري(3) فأشهد أن علي بن أبي طالب عليه السّلام كان قيم القرآن ، و كانت طاعته مفروضة ، وكان حجة بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله على الناس كلهم ، وإنه عليه السّلام قال في القرآن فهو حق ، فقال : رحمك الله ، فقبلت رأسه ، وقلت : إن علي بن أبي طالب عليه السّلام لم يذهب حيت ترك حجة من بعده كما ترك رسول الله حجة من بعده ، وإن الحجة من بعد علي عليه السّلام الحسن بن علي عليه السّلام ، و أشهد على الحسن بن علي عليه السّلام أنه كان الحجة وأن طاعته مفترضة ، فقال : رحمك الله فقبلت رأسه وقلت : أشهد(4) على الحسن بن علي عليه السّلام انه لم يذهب حتى ترك حجة من بعده كما ترك رسول الله صلّى الله عليه وآله وأبوه ، وأن الحجة بعد الحسن الحسين ابن علي عليه السّلام ، وكانت طاعته مفترضة ، فقال : رحمك الله ، فقبلت رأسه ، وقلت ،

____________________

(1) اصول الكافى 1 : 174.

(2) في رجال الكشى : فقالوا : ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم.

(3) ذكر في العلل قوله. [ هذا لا ادرى ] ثلاث مرات.

(4) في النسخة المطبوعة : انى أشهد.