ما يأمرنا محمد إلا بمكارم الاخلاق ، فذلك قوله : « أعطى قليلا وأكدى » أي لم يؤمن به ، عن محمد بن كعب(1).

وقال رحمه الله في قوله : « يؤتكم كفلين من رحمته » أي نصيبين : نصيبا لايمانكم بمن تقدم من الانبياء ، ونصيبا لايمانكم بمحمد صلى الله عليه آله عن ابن عباس « ويجعل لكم نورا تمشون به » أي هدى تهتدون به ، وقيل : هو القرآن ، ثم قال : قال سعيد بن جبير : بعث رسول الله صلّى الله عليه وآله جعفرا في سبعين راكبا إلى النجاشي يدعوه فقدم عليه فدعاه فاستجاب له وآمن به ، فلما كان عند انصرافه قال ناس ممن آمن به من أهل مملكته وهم أربعون رجلا : أئذن لنا فنأتي هذا النبي فنسلم به(2) فقدموا مع جعفر ، فلما رأوا ما بالمسلمين من الخصاصة استأذنوا رسول الله صلّى الله عليه وآله وقالوا : يا نبي الله إن لنا أموالا ، ونحن نرى ما بالمسلمين من الخصاصة ، فان أذنت لنا انصرفنا فجئنا بأموالنا فواسينا المسلمين بها ، فأذن لهم فانصرفوا فأتوا بأموالهم فواسوا بها المسلمين ، فأنزل الله تعالى فيهم : « الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون » إلى قوله : « ومما رزقناهم ينفقون » فكانت النفقة التي واسوا بها المسلمين فلما سمع أهل الكتاب ممن لم يؤمن به قوله : « اولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا » فخروا على المسلمين فقالوا : يا معشر المسلمين أما من آمن منا بكتابنا و كتابكم فله أجر كاجوركم(3) فما فضلكم علينا؟ فنزل قوله : « يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله » الآية ، فجعل لهم أجرين ، وزادهم النور والمغفرة ثم قال : « لئلا يعلم أهل الكتاب » وقال الكلبي : كان هؤلاء أربعة وعشرين رجلا قدموا من اليمن على رسول الله صلّى الله عليه وآله وهو بمكة لم يكونوا يهودا ولا نصارى ، و كانوا على دين الانبياء فأسلموا ، فقال لهم أبوجهل ، بئس القوم أنتم والوفد لقومكم فردوا عليه : « ومالنا لا نؤمن بالله » الآية ، فجعل الله لهم ولمؤمني أهل الكتاب

____________________

(1) مجمع البيان 9 : 178 و 179. (2) في المصدر : فنلم به.

(3) في المصدر : اما من آمن منا بكتابكم وكتابنا فله اجران ، ومن آمن منا بكتابنا فله اجر كاجوركم.