فلا ألقاك بين يدي الله مقصرا ولا متوانيا ولا مفرطا ، ولا أمغز(1) وجهك وقاه وجهى ووجوه آبائي وامهاتي بل تجدني بأبي أنت وامي مستمرا(2) متبعا لوصيتك ومنهاجك وطريقك مادمت حيا حتى أقدم بها عليك ، ثم الاول فالاول من ولدي لا مقصرين ولا مفرطين قال علي عليه السّلام : ثم انكببت على وجهه وعلى صدره(3) و أنا أقول : واوحشتاه بعدك ، بأبي أنت وامي ، ووحشة ابنتك وبنيك(4) بل و أطول غمي بعدك يا أخي ، انقطعت من منزلي أخبار السماء ، وفقدت بعدك جبرئيل وميكائيل ، فلا أحس أثرا ولا أسمع حسا ، فاغمي عليه طويلا ثم أفاق صلّى الله عليه وآله. قال أبوالحسن : فقلت لابي : فما كان بعد إفاقته؟ قال : دخل عليه النسآء يبكين وارتفعت الاصوات وضج الناس بالباب من المهاجرين والانصار ، فبيناهم كذلك إذ نودي : أين علي؟ فأقبل حتى دخل عليه ، قال علي عليه السّلام : فانكببت عليه فقال : يا أخي افهم فهمك الله وسددك وأرشدك ووفقك وأعانك وغفر ذنبك ورفع ذكرك ، اعلم يا أخي إن القوم سيشغلهم عني ما يشغلهم ، فانما مثلك(5) في الامة مثل الكعبة ، نصبها الله للناس علما ، وإنما تؤتى من كل فج عميق ، ونأي سحيق ولا تأتي ، وإنما أنت علم الهدى ، ونور الدين ، وهو نور الله يا أخي ، والذي بعثني بالحق لقد قدمت إليهم بالوعيد بعد أن أخبرتهم رجلا رجلا ما افترض الله عليهم من حقك ، وألزمهم من طاعتك ، وكل أجاب وسلم إليك الامر(6) ، وإني لاعلم خلاف قولهم ، فإذا قبضت وفرغت من جميع ما اوصيك(7) به وغيبتني في

____________________

(1) يقال : تمعز وجهه اى تقبض. وفى المصدر والخصائص : ولا اصفر أى ولا اهلك.

(2) في المصدر : مشمرا.

(3) في الخصائص : ثم اغمى عليه صلّى الله عليه وآله فانكببت على صدره ووجهه.

(4) في الخصائص : وابنيك.

(5) في المصدر والخصائص : سيشغلهم عنى ما يريدون من عرض الدنيا وهم على واردون فلا يشغلك عنى ما شغلهم ، فانما مثلك.

(6) في الخصائص : فكل اجاب اليك وسلم الامر لك وانى لا عرف.

(7) في المصدر والخصائص : ما وصيتك به.