يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن فضيل الرسان ، عن أبي عبدالله ، عن أبي سحيلة(1) مثله إلا أن فيه أنا وسلمان بن ربيعة ولعله أظهر إذ عود سلمان الفارسي إلى المدينة بعد خروج أبي ذر إلى الربذة بعيدة.

35 - مع : محمد بن أحمد بن تميم ، عن محمد بن إدريس الشامي ، عن هاشم بن عبدالعزيز ، عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الحريري ، عن أبي العلاء بن سحير ، عن نعيم بن قعنب قال : أتيت الربذة ألتمس أبا ذر ، فقالت لي امرأة : ذهب يمتهن ، قال : فإذا أبوذر قد أقبل يقود بعيرين قد قطر(2) أحدهما بذنب الآخر قد علق في عنق(3) كل واحد منهما قربة ، قال : فقمت فسلمت عليه ، ثم جلست فدخل منزله وكلم امرأته بشئ فقال : أوما(4) تزيد على ما قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « إنما المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها ، وفيها بلغة » ثم جاء بصحفة فيها مثل القطاة فقال : كل فإني صائم ، ثم قام فصلي ركعتين ، ثم جاء فأكل : قال : فقلت : سبحان الله ما ظننت أن يكذبني من الناس ، فلم أظن أنك تكذبني ، قال : وما ذاك؟ قلت : إنك قلت لي أنا صائم ثم جئت فأكلت ، قال : وأنا الآن أقوله إني صمت من هذا الشهر ثلاثا فوجب لي صومه وحل لي فطره(5).

بيان : المهنة : الخدمة ، ومهنت الابل : حلبتها عند الصدر ، وامتهنت الشئ ابتذلته. قوله : أوما تزيدين ، أي لزمت ما أخبرته النبي صلّى الله عليه وآله فيكن من الاعوجاج لا تفارقينه ، وفي بعض النسخ بالراء المهملة ، ولعله على هذا كلمة علي بتشديد الياء وفي بعض النسخ : اف أما تزيدين : وفي بعضها : اف ما تزيدين ، ولعله أظهر أي كل ما فعلت بي لا تزيدين على ما أخبر صلّى الله عليه وآله فيكن ، قوله : وفيها ، من تتمة كلام النبي صلّى الله عليه وآله ، أي وفي المرأة بلغة وانتفاع إذا صبر الرجل على سوء خلقها

____________________

(1) رجال الكشى : 17 وفيه : ابى سخيلة. راجعه ففيه ايضا اختلاف.

(2) قطر البعير : قرب بعضها إلى بعض على نسق.

(3) في رقبة خ ل.

(4) اف اما تزيدين خ ل. أقول : يوجد ذلك في المصدر.

(5) معانى الاخبار : 88.