الموحدة ، وكان حجاما ، واسمه نافع ، وقيل : دينار ، وقيل : ميسرة ، وهو مولى محيصة بن مسعود الانصاري ، وقوله : فخطب في الاشراف ، أي صار ذلك سببا لشرفه حتى خطب في الاشراف وزوجوه. قوله : لا تتطلع أي لا ننتظر ولا نستكشف وقوعه وحقيته لعلمنا بمحض قوله ، أو لا نعترض عليه كقولهم : عافى الله من لم يتطلع في فمك ، أي لم يتعقب كلامك.

وقال الجوهري : الغلغلة : سرعة السير ، والمغلغلة : الرسالة المحمولة من بلد إلى بلد. وقال : برح الخفاء ، أي وضح الامر كأنه ذهب الستر وزال. و قال : الند بالكسر : المثل والنظير. والنابغة : قيس بن عبدالله ، وقيل : حيان بن قيس وابن(1) عبدالبر روى أولا :

بلعنا السماء مجدنا وسناؤنا.

ثم قال : وفي رواية :

ثم قال : وفي ساير الروايات : مجدنا وجدودنا.

وفي النهاية : الشمم : ارتفاع قصبة الانف ، واستواء أعلاها وإشراف الارنبة قليلا ، ومنه قصيدة كعب :

« شم العرانين أبطال لبوسهم » شم جمع أشم ، والعرانين : الانوف ، و هو كناية عن الرفعة والعلو وشرف الانفس ، ومنه قولهم للمتكبر المتعالي : شمخ بأنفه. قوله : نافا؟ ، أي زائدة ، والوشاة بالضم جمع الواشي ، يقال : وشى به إلى السلطان ، أي نم وسعى. وثوى بالمكان : أطال الاقامة به ، فلما أتاها : الضمير لطيبة.

وفي الصحاح : النوى : الوجه الذي ينويه المسافر من قرب أو بعد ، وهي مؤنثة لا غير ، واستقرت نواهم : أقاموا.

____________________

(1) الاستيعاب 4 : 554.